Die chinesische Gesellschaft: Eine Studie der Gegensätze

Die chinesische Gesellschaft wird oft als homogen angesehen, aber in Wirklichkeit ist sie sehr vielfältig. Von der Antike bis heute gibt es große Unterschiede zwischen Stadt und Land, zwischen Nord- und Südchina sowie zwischen den Angehörigen der vielen verschiedenen Volksgruppen Chinas. Das Verständnis dieser Unterschiede ist der Schlüssel zum Verständnis des modernen China.

Learn Chinese in Beautiful Guilin, China

Flexible Scheduling, Affordable Pricing ✈️ ⛩️

Enroll in our Chinese language school in Guilin, China and learn Chinese through guided conversation and daily practice. Progress with your dedicated team of Chinese teachers online or in person.

Learn Chinese with CLI

CLI is a center for Chinese language and cultural studies in Guilin, China.

Stadt- und Landchina

Einer der größten Kontraste in der modernen chinesischen Gesellschaft ist der Unterschied zwischen Stadt und Land. 

In der Vergangenheit verdienten die meisten Chinesen ihren Lebensunterhalt als Bauern. Obwohl China einige der größten Städte der vormodernen Welt hat, war es über weite Teile seiner Geschichte eine überwiegend landwirtschaftlich geprägte Gesellschaft. 

Während des größten Teils des 20. Jahrhunderts war China auch eine weitgehend ländliche Gesellschaft, und einige Wissenschaftler, wie der renommierte chinesische Anthropologe und Soziologe Fei Xiaotong (费孝通 Fèi Xiàotōng) argumentieren, dass diese Tatsache bis zum heutigen Tag eine wichtige Rolle bei der Gestaltung vieler Aspekte der chinesischen Kultur und Gesellschaft (社会 shèhuì) spielt.

Während eines Großteils seiner langen Geschichte war China eine vorwiegend landwirtschaftlich geprägte Gesellschaft.

Unterwegs zwischen Land und Stadt in China

In alten Zeiten gab es in China eine gewisse Bewegung zwischen städtischen und ländlichen Gebieten unter Händlern, Soldaten, Regierungsbeamten und denen, die in die Städte reisten, um an der Kaiserliche PrüfungenDie meisten Menschen blieben jedoch eher dort, wo sie und ihre Vorfahren geboren wurden. 

In den ersten Jahren der kommunistischen Herrschaft im 20. Jahrhundert operierte China unter einer Planwirtschaft und die Bevölkerung wurde in Personen mit städtischen und Personen mit landwirtschaftlichen Aufenthaltsgenehmigungen aufgeteilt. hukou Haushaltsregistrierungssystem (户口制度 hùkǒu zhìdù). Unter diesem System war die Bewegungsfreiheit zwischen verschiedenen Teilen des Landes für die meisten Menschen stark eingeschränkt.

Vor der Reform- und Öffnungspolitik war die Bewegungsfreiheit zwischen den ländlichen und städtischen Gebieten Chinas stark eingeschränkt.

Nach dem Reform und Öffnung (改革开放 gǎigé-kāifàng) strömten große Mengen von Inhabern einer landwirtschaftlichen Aufenthaltserlaubnis, auch Wanderarbeiter (农民工 nóngmíngōng) genannt, in die Städte und suchten in den Fabriken Arbeit. 

Aufgrund der ungleichmäßigen wirtschaftlichen Entwicklung sind die Menschen auf dem chinesischen Land im Allgemeinen ärmer als die Menschen in den Städten. Für viele Menschen aus ländlichen Gebieten bedeutet der Umzug in die Stadt eine Chance auf ein besseres Leben für sich und ihre Familien. Dies erklärt, warum die Migration vom chinesischen Land in die Städte bis heute anhält.

Chinas glänzende, hochmoderne Städte ziehen weiterhin Wanderarbeiter aus allen Teilen des Landes an.

Das Hukou-System und soziale Ungleichheit

Wenn landwirtschaftliche Hukou-Inhaber und ihre Kinder in die Stadt ziehen, haben sie leider im Allgemeinen keinen Zugang zu Schulbildung, Krankenversicherung und anderen sozialen Diensten. Obwohl sie vielleicht nie in ihrem Leben einen Tag auf dem Bauernhof gearbeitet haben, gelten sie offiziell als Landwirte und stehen vor vielen offiziellen Hürden, die ihre Integration in die städtische Gesellschaft verhindern. 

Aufgrund des Hukou-Systems gelten die angestammten Dörfer der landwirtschaftlichen Hukou-Inhaber als ihre offiziellen Wohnorte. Dies gilt, obwohl viele jahrelang in der Stadt gelebt und gearbeitet haben und nur einmal im Jahr für die Frühlingsfest Urlaub.  

Der Fortbestand des Hukou-Systems in Verbindung mit der Massenmigration von landwirtschaftlichen Hukou-Inhabern in chinesische Städte auf der Suche nach wirtschaftlichen Möglichkeiten hat zu großer sozialer Ungleichheit geführt. Es hat auch zu sozialen Problemen beigetragen, wie zum Beispiel zurückgelassene Kinder Phänomen.

Obwohl es in den letzten Jahren Reformen gab, hat das Hukou-System noch immer einen übergroßen Einfluss auf die chinesische Gesellschaft.

Angesichts der sozialen Probleme, die das Hukou-System mit sich bringt, begann die chinesische Regierung 2014 mit der Reform und Lockerung des Systems. Sie machte es für Inhaber eines landwirtschaftlichen Hukou einfacher, offiziell Einwohner der Städte zu werden, in denen sie arbeiten. 

In den letzten zehn Jahren ist es für die Menschen in kleinen und mittelgroßen chinesischen Städten viel einfacher geworden, ihren landwirtschaftlichen Hukou in einen städtischen Hukou umzuwandeln. In großen Städten wie Peking und Shanghai gibt es jedoch immer noch viele Hindernisse, um einen Hukou zu erhalten. 

Um die Größe ihrer Bevölkerung zu kontrollieren, haben viele der am weitesten entwickelten Städte Chinas Talentanreize die darauf abzielen, Nichtansässigen die Möglichkeit zu bieten, einen Aufenthaltsstatus zu beantragen. Die Anforderungen dieser Anreizprogramme sind für die meisten Inhaber landwirtschaftlicher Hukous jedoch fast unmöglich zu erfüllen. Daher ist das Hukou-System auch heute noch ein Hauptfaktor für soziale Ungleichheiten in China.

Die meisten Wanderarbeiter erfüllen nicht die Voraussetzungen der Talentförderung, die es Fremden theoretisch erleichtern würde, in den großen chinesischen Städten ansässig zu werden.

Nord- und Südchina

Neben der Kluft zwischen Stadt und Land gibt es einen weiteren Unterschied, der die moderne chinesische Gesellschaft geprägt hat: der zwischen dem Norden (北方 běifāng) und dem Süden (南方 nánfāng).

Im Allgemeinen ist der nördliche Teil Chinas kalt, trocken und flach, während der Süden Chinas warm, nass und bergig ist. 

Definition von Norden und Süden

So wie die Mason-Dixon-Linie traditionell die Grenze zwischen dem Norden und dem Süden der USA markiert, Qin-Huai-Linie markiert die Grenze zwischen Nord- und Südchina. Diese Linie, auch Qinling-Huaihe-Linie genannt (秦岭淮河线 Qínlǐng Huáihé Xiàn) verläuft entlang des 33. Breitengrads vom Huai-Fluss zum Qin-Berg. 

Bald nach der Gründung der Volksrepublik nutzten die kommunistischen Führer diese Linie, um zu entscheiden, welche Teile des Landes während der Wintermonate subventionierte Zentralheizungen erhalten sollten. Provinzen nördlich der Qin-Huai-Linie erhielten Zugang zu Heizungen. Die südlich gelegenen Provinzen waren leider nicht an diese Möglichkeit angeschlossen, obwohl die Winter im Süden ebenfalls recht kalt sein können. 

Dieses System besteht noch heute und ist der Grund, warum sich die Winter in Südchina oft viel kälter anfühlen als im Norden. Aufgrund ihres beneidenswerten Zugangs zu erschwinglicher Zentralheizung leiden die Menschen im Norden allerdings unter einer hohen Luftverschmutzung, da ihre Wärme von Kohleheizkraftwerken erzeugt wird.

Aufgrund des eisigen Winterwetters in Nordchina genießen die Menschen im Norden subventionierte Wärme.

Eine sich verändernde wirtschaftliche Basis

Während der Mao-Jahre lag das Zentrum der Schwerindustrie Chinas im Nordosten. Provinzen wie Jilin, Liaoning und Heilongjiang beherbergten eine Vielzahl riesiger staatlicher Fabriken und Stahlwerke. 

In den letzten Jahren hat sich die chinesische Wirtschaft allerdings von der Schwerindustrie ab- und hin zum Technologie- und Dienstleistungssektor verlagert und damit die alten Industriezentren im Nordosten hinter sich gelassen.

Während sich Südchina wirtschaftlich rasant entwickelt, sind die Städte im Nordosten Chinas, Chinas Rostgürtel stagniert. Viele lokale Arbeitnehmer haben nach Süden gegangen auf der Suche nach besseren Arbeitsplätzen, und diejenigen, die zurückgeblieben sind, haben oft mit einem Mangel an wirtschaftlichen Möglichkeiten zu kämpfen.

Während südchinesische Städte wie Shenzhen in den vergangenen Jahren ein rasantes Wirtschaftswachstum verzeichneten, stagnierte die Entwicklung in den Städten im traditionellen nordöstlichen Industriegürtel Chinas.

Kulinarische Unterschiede

Chinesische Traditionen und kulturelle Identität variieren etwas, je nachdem, ob man im Norden oder im Süden lebt. Aufgrund der Unterschiede in cliKumpel, der meiste Reis wird in China im Süden angebaut, während die Menschen im Norden eher Weizen, Mais und Hirse anbauen. 

Diese Unterschiede bei den landwirtschaftlichen Produkten führen dazu, dass die Menschen im Norden eher Nahrungsmittel aus Weizen wie Nudeln und gedämpfte Brötchen essen, während die Menschen im Süden eher Reis und Reisprodukte essen. 

Viele Chinesische Feiertage werden auch je nach Region unterschiedlich gefeiert, wobei unterschiedliche Traditionen eingehalten und unterschiedliche Speisen gegessen werden. Zum Beispiel werden Knödel oder 饺子 (jiǎozi) häufig gegessen während Frühlingsfest im Norden, während im Süden eine Kuchenart aus Klebreismehl namens 年糕 (niángāo) beliebter ist. 

Kulturelle Unterschiede

Neben den kulinarischen Unterschieden gibt es zwischen Nord- und Südchina auch viele kulturelle Unterschiede.

So unterscheiden sich beispielsweise die Architekturstile des Nordens und des Südens in vielerlei Hinsicht. Ein Unterschied betrifft die verwendeten Baumaterialien: Im Norden sind Ziegel und Stein beliebt, im Süden Holz.

Auch in der chinesischen Kunst ist die Nord-Süd-Kluft erkennbar: Mit jeder der beiden Regionen sind unterschiedliche Opern-, Malerei- und Tanzstile verbunden.

Die im Süden anzutreffenden chinesischen Opernstile unterscheiden sich von denen im Norden.

Es gibt auch gewisse stereotype Unterschiede zwischen den Menschen aus dem Norden und denen aus dem Süden, die von den Menschen in China häufig genannt werden. Obwohl es sicherlich viele Ausnahmen gibt, sind die Menschen aus dem Norden beispielsweise oft größer als die aus dem Süden.

Es gibt auch regionale sprachliche Unterschiede. Die Menschen im Norden sprechen Mandarin mit vielen zusätzlichen „r“-Lauten, ein Phänomen, das als 儿化 (érhuà) bekannt ist. Die Menschen im Süden sprechen Mandarin eher ohne diese zusätzlichen „r“-Laute und mit einem Akzent, der leicht als südlich identifiziert werden kann. Diese regionalen Akzente werden durch die Anwesenheit vieler lokaler Sorten von Mandarine im Süden. 

Da die Mobilität zwischen den Regionen inzwischen einfacher geworden ist und die meisten Menschen im Norden wie im Süden über das gleiche Niveau an Ernährung, Bildung und Zugang zur Popkultur verfügen, verringern sich die historischen Unterschiede zwischen den beiden Regionen zwar langsam, einige bleiben jedoch weiterhin bestehen.

Bequeme, moderne Verkehrsnetze haben das Verschwinden traditioneller regionaler Unterschiede in China beschleunigt.

Chinesische ethnische Minderheiten und die Han

Ein weiterer Beweis für die Vielfalt der chinesischen Kultur ist die Tatsache, dass es in China insgesamt 56 ethnische Gruppen gibt. Die wichtigste Gruppe, die Haben (汉族 Hànzú) ist die Gruppe, an die die meisten Menschen in westlichen Ländern normalerweise denken, wenn sie an Menschen chinesischer Abstammung denken.

Das ist nicht überraschend, wenn man bedenkt, dass die Han-Chinesen rund 92 % der Bevölkerung des chinesischen Festlands ausmachen. Die anderen 8 % sind jedoch eine vielfältige Gruppe von Menschen, die zu den 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheitengruppen Chinas gehören.

Minderheitentraditionen in der modernen chinesischen Gesellschaft

Historisch betrachtet haben die Mitglieder der 55 ethnische Minderheiten (少数民族 shǎoshùmínzú) hatten ihre eigene Lebensweise, Sprache und Kultur, die sich stark von denen der Han unterschieden.

Mit dem Aufkommen der Massenmedien, des Massenbildungssystems und bequemer Reisen zwischen den Provinzen begann sich jedoch der traditionelle Lebensstil der einst isolierten Minderheiten zu ändern.

Trotz weitverbreiteter Assimilation halten die Angehörigen der vielen ethnischen Minderheitengruppen Chinas weiterhin an einigen ihrer kulturellen Traditionen fest.

Heute sind die meisten Angehörigen der nicht-han-ethnischen Minderheitengruppen in China in gewissem Maße von der Han-Kultur beeinflusst. Einige Gruppen, wie die Manchu (满族 Mǎnzú), eine Gruppe, die als Gründer der Qing-Dynastie, haben sich fast vollständig in die chinesische Gesellschaft integriert. 

Im Gegensatz dazu viele Mitglieder von Gruppen wie der Yi (彝族 Yízú), der Tibeter (藏族 Zàngzú) und die Uiguren (维吾尔族 Wéiwú'ěrzú) pflegen noch immer einen traditionellen Lebensstil, der von ihren eigenen, ausgeprägten kulturellen Praktiken und Glaubensvorstellungen geprägt ist.

Häufig leben Angehörige ethnischer Minderheiten weiterhin in relativ abgelegenen Gebieten des Landes wie Yunnan und Guizhou zusammen. Guangxi ist auch eine besonders ethnisch vielfältige Provinz, in der viele Angehörige ethnischer Minderheitengruppen, darunter die Yao und Zhuang, in ländlichen Gebieten wie Longsheng.

Wenn die Gebiete, in denen sie leben, besonders abgelegen sind, können die Angehörigen ethnischer Minderheiten Chinas weiterhin traditionelle Kleidung, sprechen ihre eigenen Minderheitensprachen oder Dialekte (方言 fāngyán), praktizieren ihre eigenen Religionen und feiern ihre eigenen besonderen Feste.

Die Uiguren sind eine chinesische Volksgruppe, die viele Aspekte ihrer traditionellen Minderheitskultur bewahrt hat.

Bevorzugte Regierungspolitik

In Anerkennung der Vielfalt seiner Bevölkerung hat die chinesische Regierung eine Vorzugspolitik (优惠政策 yōuhuì zhèngcè) für Angehörige ethnischer Minderheitengruppen eingeführt, die der Politik der positiven Diskriminierung in einigen westlichen Ländern ähnelt.

Beispielsweise können offizielle Mitglieder ethnischer Minderheitengruppen zusätzliche Punkte für ihre Aufnahmeprüfung für das College (高考 gāokǎo). Sie sind außerdem häufig von bestimmten Regierungsrichtlinien ausgenommen, wie es bei der inzwischen aufgelösten Ein-Kind-Politik.

Angehörige ethnischer Minderheiten profitieren von bestimmten staatlichen Vorzugsregelungen in Bereichen wie der Bildung.

Entdecken Sie die chinesische Gesellschaft selbst!

Die chinesische Gesellschaft ist unendlich faszinierend, nicht zuletzt wegen der vielen Kontraste zwischen Stadt und Land, Nord und Süd und der Han-Mehrheit und ethnischen Minderheiten, die in diesem Artikel untersucht werden. Der beste Weg, diese Vielfalt zu entdecken, besteht darin, nach China zu kommen und sie selbst zu erleben. 

Chinesisch lernen in der wunderschönen südchinesischen Stadt Guilin, Heimat vieler Mitglieder der Zhuang Minderheitengruppe, ist ein großartiger Ausgangspunkt. Wir freuen uns, Sie in Guilin begrüßen zu dürfen!

Guilin ist ein großartiger Ort, um die Kultur und Traditionen Südchinas kennenzulernen.

Vokabular im Zusammenhang mit der chinesischen Gesellschaft

Anne Meredith

Anne Meredith hat einen MA in Internationaler Politik und Chinesischen Studien von der Johns Hopkins School of Advanced International Studies (SAIS). Als Teil der Abschlussanforderungen für das Programm schrieb und verteidigte Anne eine 70-seitige Masterarbeit, die vollständig in 汉字 (hànzì; chinesische Schriftzeichen) verfasst war. Anne lebt in Shanghai, China und spricht fließend Chinesisch.