Sociedad china: un estudio de contrastes
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A menudo se piensa que la sociedad china es algo homogénea, pero en realidad es bastante diversa. Desde la antigüedad hasta la actualidad, ha habido grandes diferencias entre las zonas urbanas y rurales y el norte y el sur de China, así como entre los miembros de muchos grupos étnicos diferentes de China. Comprender estas diferencias es clave para comprender la China moderna.
Índice del contenido
China urbana y rural
Uno de los mayores contrastes de la sociedad china moderna es la diferencia entre las ciudades y el campo.
En el pasado, la mayoría de los chinos se ganaban la vida como agricultores. A pesar de tener algunas de las ciudades más grandes del mundo premoderno, China fue predominantemente una sociedad agrícola durante gran parte de su historia.
Durante gran parte del siglo XX, China también fue una sociedad mayoritariamente rural, y algunos académicos, como el renombrado antropólogo y sociólogo chino Fei Xiaotong (费孝通 Fèi Xiàotōng), argumentan que este hecho juega un papel importante en la configuración de muchos aspectos de la cultura y la sociedad china (社会 shèhuì) hasta el día de hoy.
Durante gran parte de su larga historia, China fue una sociedad principalmente agraria.
Moverse entre el campo y la ciudad en China
En la antigüedad, hubo algún movimiento entre las áreas urbanas y rurales de China entre comerciantes, soldados, funcionarios del gobierno y aquellos que viajaban a las ciudades para participar en el exámenes imperiales. La mayoría de las personas, sin embargo, tendían a quedarse donde nacieron ellos y sus antepasados.
Durante los primeros años del control comunista en el siglo XX, China operó bajo una economía planificada y la población se dividió en los que tenían permisos de residencia urbana y agrícolas bajo Hukou sistema de registro de hogares (户口 制度 hùkǒu zhìdù). Bajo este sistema, el movimiento entre diferentes partes del país estaba severamente restringido para la mayoría de las personas.
Antes de la reforma y la apertura, el movimiento entre las zonas rurales y urbanas de China estaba estrictamente restringido.
Una vez que el La reforma y apertura (改革 开放 gǎigé-kāifàng), un gran número de titulares de permisos de residencia agrícola, también conocidos como trabajadores migrantes (农民 工 nóngmíngōng), acudieron a las ciudades en busca de trabajo en las fábricas.
Debido al desarrollo económico desigual, las personas del campo chino son generalmente más pobres que las de las ciudades. Para muchas personas de áreas rurales, mudarse a las ciudades representa una oportunidad para una vida mejor para ellos y sus familias. Esto explica por qué el movimiento de las zonas rurales a las urbanas de China continúa hasta el día de hoy.
Las relucientes y ultramodernas ciudades de China continúan atrayendo a trabajadores migrantes de todos los rincones del país.
Desafortunadamente, cuando los poseedores de hukou agrícolas y sus hijos se mudan a las ciudades, generalmente no tienen acceso a la educación, el seguro médico y otros servicios sociales. Aunque es posible que nunca hayan realizado un día de trabajo agrícola en su vida, oficialmente se les considera agricultores y enfrentan muchas barreras oficiales que les impiden integrarse en la sociedad urbana.
Como resultado del sistema hukou, las aldeas ancestrales de los poseedores de hukou agrícolas se consideran sus lugares de residencia oficiales. Esto es cierto a pesar de que muchos han vivido y trabajado en la ciudad durante años y solo regresan a sus pueblos de origen una vez al año para el Festival de Primavera vacaciones.
La existencia continua del sistema hukou combinada con la migración masiva de poseedores de hukou agrícolas a las ciudades chinas en busca de oportunidades económicas ha creado una gran desigualdad social. También ha contribuido a problemas sociales como la niños abandonados fenómeno.
Aunque ha sido objeto de reformas en los últimos años, el sistema hukou sigue teniendo una enorme influencia en la sociedad china.
En reconocimiento a los problemas sociales causados por el sistema hukou, en 2014 el gobierno chino comenzó a reformar y relajar el sistema, facilitando que aquellos con hukou agrícolas se conviertan oficialmente en residentes de las ciudades en las que trabajan.
En la última década, se ha vuelto mucho más fácil para las personas convertir su hukous agrícola en hukous urbano en ciudades chinas pequeñas y medianas. Sin embargo, todavía existen muchas barreras para obtener un hukou en las grandes ciudades como Beijing y Shanghai.
En un intento por controlar el tamaño de sus poblaciones, muchas de las ciudades más desarrolladas de China han introducido incentivos al talento cuyo objetivo es proporcionar una forma para que los no residentes soliciten el estado de residencia. Sin embargo, los requisitos de estos programas de incentivos son casi imposibles de cumplir para la mayoría de los poseedores de hukou agrícolas. Por lo tanto, el sistema hukou sigue siendo uno de los principales impulsores de las disparidades sociales en China en la actualidad.
La mayoría de los trabajadores migrantes no cumplen con los requisitos de los incentivos de talento que, en teoría, facilitan que los extranjeros se conviertan en residentes de las principales ciudades chinas.
Norte y sur de China
Además de la división urbana / rural, otra diferencia que ha ayudado a dar forma a la sociedad china moderna es la que existe entre el norte (北方 běifāng) y el sur (南方 nánfāng).
En general, la parte norte de China es fría, seca y plana, mientras que el sur de China es cálido, húmedo y montañoso.
Definiendo el norte y el sur
Así como la línea Mason-Dixon tradicionalmente marca la división entre las partes norte y sur de los EE. UU., Línea Qin-Huai marca el límite entre el norte y el sur de China. Esta línea, también llamada Línea Qinling-Huaihe (秦岭 淮河 线 Qínlǐng Huáihé Xiàn) corre a lo largo del paralelo 33 desde el río Huai hasta la montaña Qin.
Poco después de la fundación de la República Popular, los líderes comunistas utilizaron esta línea para decidir qué partes del país recibirían calefacción central subsidiada durante los meses de invierno. Las provincias al norte de la línea Qin-Huai tuvieron acceso al calor. Desafortunadamente, los del sur no lo fueron, independientemente del hecho de que los inviernos del sur también pueden ser bastante fríos.
Este sistema continúa en la actualidad y es la razón por la que los inviernos en el sur de China a menudo pueden sentirse mucho más fríos que los del norte. Sin embargo, como resultado de su envidiable acceso a una calefacción central asequible, los norteños sufren altos niveles de contaminación del aire, ya que su calor es producido por plantas de calefacción de carbón.
Debido al gélido clima invernal en el norte de China, los norteños disfrutan de un calor subsidiado.
Una base económica cambiante
Durante los años de Mao, el centro de la industria pesada de China se encontraba en el noreste. Provincias como Jilin, Liaoning y Heilongjiang albergaban una variedad de grandes fábricas y plantas de acero de propiedad estatal.
En los últimos años, sin embargo, la economía china se ha alejado de la industria pesada hacia los sectores de tecnología y servicios, dejando atrás los viejos centros industriales del noreste.
Si bien el sur de China disfruta de un rápido desarrollo económico, las ciudades del noreste en lo que a veces se denomina Cinturón de óxido de China se han estancado. Muchos trabajadores locales tienen ido al sur en busca de mejores trabajos y aquellos que se han quedado atrás a menudo luchan con la falta de oportunidades económicas.
Si bien las ciudades del sur de China como Shenzhen han disfrutado de un rápido crecimiento económico en los últimos años, las ciudades del cinturón industrial tradicional del noreste de China se han estancado.
Diferencias culinarias
Las tradiciones chinas y la identidad cultural varían un poco dependiendo de si uno se encuentra en el norte o en el sur. Como resultado de las diferencias climáticas, la mayor parte del arroz de China se cultiva en el sur, mientras que la gente del norte tiende a cultivar trigo, maíz y mijo.
Estas diferencias en los productos agrícolas significan que la gente del norte tiende a comer alimentos hechos de trigo como fideos y bollos al vapor, mientras que la gente del sur tiende a comer arroz y productos derivados del arroz.
Muchos festividades chinas también se celebran de manera diferente según la región, con diferentes tradiciones que se observan y diferentes alimentos que se comen. Por ejemplo, las albóndigas, o 饺子 (jiǎozi), se comen comúnmente durante Festival de Primavera en el norte, mientras que un tipo de torta hecha con harina de arroz glutinoso conocido como 年糕 (niángāo) es más popular en el sur.
Diferencias culturales
Además de las diferencias culinarias, existen muchas diferencias culturales entre el norte y el sur de China.
Por ejemplo, los estilos arquitectónicos del norte y del sur difieren de muchas maneras. Una diferencia se relaciona con los materiales de construcción utilizados, siendo los ladrillos y la piedra populares en el norte y la madera en el sur.
La división norte / sur también se puede ver en el arte chino, con diferentes estilos de ópera, pintura y danza asociados con cada una de las dos regiones.
Los estilos de ópera china que se encuentran en el sur difieren de los del norte.
También existen ciertas diferencias estereotipadas entre las personas del norte y las del sur que son comúnmente citadas por la gente en China. Por ejemplo, aunque ciertamente hay muchas excepciones, las personas del norte suelen ser más altas que las del sur.
También existen diferencias lingüísticas regionales. La gente del norte habla mandarín con la adición de muchos sonidos “r”, un fenómeno conocido como 儿 化 (érhuà). Aquellos en el sur tienden a hablar mandarín sin estos sonidos adicionales de "r" y con un acento que se puede identificar fácilmente como del sur. Estos acentos regionales están influenciados por la presencia de muchos variedades de mandarina en el sur.
Ahora que el movimiento entre regiones se ha vuelto más conveniente y la mayoría de las personas reciben el mismo nivel de nutrición, educación y exposición a la cultura popular tanto en el norte como en el sur, las diferencias históricas entre las dos regiones están comenzando a reducirse, pero algunas aún permanecen.
Las convenientes y modernas redes de transporte han acelerado la desaparición de las diferencias regionales tradicionales en China.
Las minorías étnicas chinas y los Han
Una prueba más de la diversidad de la cultura china se puede encontrar en el hecho de que China tiene un total de 56 grupos étnicos. El grupo principal, el Él (汉族 Hànzú), es el grupo en el que la mayoría de la gente en los países occidentales suele pensar cuando piensa en personas de etnia china.
Esto no es sorprendente si se tiene en cuenta que los chinos han representan alrededor del 92% de la población de China continental. El otro 8%, sin embargo, está formado por un grupo diverso de personas pertenecientes a los 55 grupos étnicos minoritarios oficialmente reconocidos de China.
Tradiciones minoritarias en la sociedad china moderna
Históricamente, los miembros del 55 grupos étnicos minoritarios (少数民族 shǎoshùmínzú) tenían sus propios estilos de vida, idiomas y culturas, que eran bastante diferentes a los de los Han.
Sin embargo, con el advenimiento de los medios de comunicación, la educación masiva y los viajes convenientes entre provincias, los estilos de vida tradicionales de las minorías que alguna vez estuvieron aisladas han comenzado a cambiar.
A pesar de la asimilación generalizada, los miembros de muchos grupos étnicos minoritarios de China continúan aferrándose a algunas de sus tradiciones culturales.
Hoy en día, la mayoría de los miembros de las minorías étnicas no Han de China han sido influenciados por la cultura Han hasta cierto punto. Algunos grupos, como el Manchú (满族 Mǎnzú), un grupo conocido como los fundadores de la Dinastia Qing, se han asimilado casi por completo a la sociedad china.
Por el contrario, muchos miembros de grupos como el Yi (彝族 Yízú), el Tibetanos (藏族 Zàngzú) y el Uyghurs (维吾尔族 Wéiwú'ěrzú) todavía mantienen un estilo de vida tradicional impregnado de sus propias prácticas y creencias culturales distintas.
A menudo, los miembros de los grupos étnicos minoritarios continúan viviendo juntos en áreas relativamente remotas del país, como Yunnan y Guizhou. Guangxi también es una provincia particularmente étnicamente diversa, con muchos miembros de grupos étnicos minoritarios, incluidos los Yao y Zhuang, que viven en áreas rurales como Longsheng.
Si las áreas en las que viven son particularmente remotas, las minorías étnicas de China pueden continuar usando ropa tradicional, hablan lo suyo idiomas minoritarios o dialectos (方言 fāngyán), practican sus propias religiones y celebran sus propias fiestas distintas.
Los uigures son un grupo étnico chino que ha mantenido muchos aspectos de su cultura minoritaria tradicional.
Políticas gubernamentales preferenciales
En reconocimiento de la diversidad de su población, el gobierno chino ha instituido políticas preferenciales (优惠政策 yōuhuì zhèngcè) para miembros de grupos étnicos minoritarios similares a las políticas de acción afirmativa en algunos países occidentales.
Por ejemplo, los miembros oficiales de grupos étnicos minoritarios pueden obtener puntos extra en sus examen de ingreso a la universidad (高考 gāokǎo). También suelen estar exentos de ciertas políticas gubernamentales, como fue el caso de los ahora desaparecidos Política de un solo hijo.
Los miembros de grupos étnicos minoritarios se benefician de ciertas políticas gubernamentales preferenciales en áreas como la educación.
¡Descubre la sociedad china por ti mismo!
La sociedad china es infinitamente fascinante, sobre todo por los numerosos contrastes entre la ciudad y el campo, el norte y el sur, y la mayoría Han y las minorías étnicas exploradas en este artículo. La mejor manera de descubrir esta diversidad es venir a China y experimentarla por ti mismo.
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Guilin es un gran lugar para aprender sobre la cultura y las tradiciones del sur de China.
| 汉字 | Pīnyīn | English |
|---|---|---|
| 中国社会 | shèhuì | society |
| 农历 | nónglì | the Chinese luni-solar or agricultural calendar |
| 户口制度 | hùkǒu zhìdù | the hukou system |
| 改革开放 | gǎigé-kāifàng | reform and opening up (China) |
| 农民工 | nóngmíngōng | migrant workers |
| 北方 | běifāng | the North (of China) |
| 南方 | nánfāng | the South (of China) |
| 秦岭淮河线 | Qínlǐng Huáihé Xiàn | the Qinling-Huaihe Line |
| 饺子 | jiǎozi | dumplings |
| 年糕 | niángāo | glutinous rice flour cake |
| 儿化 | érhuà | the addition of a final 'r' sound in spoken Chinese |
| 汉族 | Hànzú | the Han ethnic group |
| 少数民族 | shǎoshùmínzú | ethnic minorities |
| 优惠政策 | yōuhuì zhèngcè | preferential policies |
| 高考 | gāokǎo | the Chinese college entrance examination |
Anne Meredith tiene una maestría en Política Internacional y Estudios Chinos de la Escuela de Estudios Internacionales Avanzados (SAIS) de Johns Hopkins. Como parte de los requisitos de graduación del programa, Anne escribió y defendió una tesis de maestría de 70 páginas íntegramente en 汉字 (hànzì; caracteres chinos). Anne vive en Shanghai, China y habla chino con fluidez.
