La dinastía Qing: la última era imperial de China
Hugo Van der MerweAprende chino en China o en Zoom y ganar fluidez en chino!
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Fundada por guerreros manchúes, la dinastía Qing fue una vez una fuerza continental a tener en cuenta. Extendiéndose por toda la mitad oriental de Eurasia, tenía estados tributarios desde Siam hasta Sikkim. Sin embargo, cuando el último emperador Qing se sentó en el trono, ya había sido víctima de múltiples invasiones y rebeliones y estaba al borde del colapso económico. Siga leyendo para descubrir cómo se desarrolló esta dramática historia.
Índice del contenido
La Fundación
Para comprender la historia de los Qing, es necesario obtener una comprensión básica de la dinastía que los precedió: los Ming.
El Ming
La dinastía Ming (明朝 Míngcháo) comenzó como comienzan casi todas las dinastías chinas: como una rebelión. Después de derrocar a la dinastía Yuan dominada por los mongoles (元朝 Yuáncháo), la etnia Él Los gobernantes Ming afirmaron el control en 1368 EC.
Bajo el gran emperador Yongle, los Ming expandieron las fronteras de China y marcaron el comienzo de un período de prosperidad. En una ruptura decisiva con el pasado, el emperador Yongle también trasladó la capital hacia el norte, dándole el nombre de “capital del norte (北 běi) (京 jīng)” o Beijing (北京 Běijīng).
Después de muchos años de negligencia, los gobernantes Ming resucitaron las ruinas de la mayoría de las maravillas de la ingeniería china: la La Gran Muralla de China. Los campesinos fueron enviados en masa para fortificar esta pieza en ruinas del patrimonio defensivo de China.
Bajo el liderazgo del emperador Yongle, las fronteras de la China Ming se expandieron y la dinastía prosperó.
En 1420, en el apogeo de su poder, los gobernantes Ming también lanzaron la flota exploratoria más grande que el mundo haya visto. Bajo la dirección del almirante Zheng He, la dinastía Ming se hizo famosa en todo el mundo. Sus viajes lo llevaron por todo el océano Índico, Indonesia, el mundo árabe y la costa oriental de África. La jirafa que la expedición trajo de regreso a Beijing fue una sensación.
Asimismo, la regla Ming vio el florecimiento de las artes. Hasta el día de hoy, los jarrones Ming elegantes y con diseños intrincados son los más vendidos en subastas de arte en todo el mundo.
Sin embargo, los Ming no fueron inmunes a la historia cíclica de ascenso, decadencia y caída dinásticos. En el siglo XVI, los campesinos de todo el imperio se estaban levantando contra el gobierno local, las políticas económicas incoherentes habían llevado al colapso fiscal y las divisiones internas de la élite y las intrigas de la corte habían adquirido dimensiones febriles.
Mientras tanto, los pueblos sometidos no Han habían rechazado incluso la pretensión de sumisión y estaban haciendo incursiones militares regulares en el territorio Ming. Las sucesivas crisis económicas y el descontento general con una élite política habían avivado las llamas de la revolución. Uno de estos rebeldes grupos no Han, los manchúes, acabaría con el derrocamiento de los Ming y fundaría la dinastía Qing.
A medida que la dinastía Ming declinó y cayó, las vidas de los miembros de la élite Han, como el artista Shitao (en la foto aquí) se desordenaron.
El manchú
La destrucción intencionada de sus registros más antiguos, la reescritura repetida de la historia manchú y la sinización que finalmente los superó hace que la historia del origen manchú sea confusa. Incluso el nombre "Manchú" fue una invención tardía, elegido por el emperador fundador Qing para ocultar el hecho de que sus antepasados (entonces conocidos como el pueblo Jurchen) habían estado sometidos alguna vez al emperador Ming.
Lo que sí sabemos sobre el pueblo manchú original es que eran descendientes de los gobernantes de la dinastía Jin del siglo X (晋朝 Jìncháo). Los manchúes habían abandonado sus costumbres nómadas y habían sido agricultores asentados durante siglos cuando fundaron la dinastía Qing. Sin embargo, todavía enfatizaban el dominio de las habilidades tradicionales como el arte al aire libre, la caza, la pesca y la habilidad ecuestre. Otro rasgo cultural profundamente arraigado fue la fascinacin por cetrería—Incluso hoy se encuentra viva y coleando esta tradición.
Originalmente un pueblo nómada, los manchúes de la dinastía Qing valoraban el dominio de habilidades tradicionales como montar a caballo.
Reconocidos por su habilidad como arqueros montados (una habilidad que sería útil cuando salieron del noreste de China para destruir la dinastía Ming), cazaban animales pequeños a caballo por comida, deporte y prestigio.
Culturalmente, los manchúes mantuvieron un nivel comparativamente alto de igualdad de género, con las mujeres teniendo más voz en el hogar y se les permitió más espacio en la esfera pública que sus pares han.
Originalmente seguidores de una religión chamánica que giraba en torno al apaciguamiento de los antepasados, después de su ascenso al poder se sintieron cada vez más atraídos por las prácticas confucianas, y finalmente abrazaron y patrocinaron el budismo tibetano. Muchos de los magníficos templos budistas que salpican Beijing son el resultado de la piedad Qing.
Aunque los manchúes una vez fueron seguidores de su propia religión chamánica, finalmente llegaron a abrazar el budismo.
Una rebelión victoriosa
Antes de derrocar a los Ming, los manchúes tenían su base en el norte de China. Los tres primeros emperadores Qing vivieron en el Palacio Mukden, en la actualidad Shenyang. A partir de ahí, emprendieron una rebelión implacable contra los Ming.
Después de varios años de guerra, los rebeldes manchúes saquearon y ocuparon la capital Ming de Beijing en 1644. En una colina que dominaba la ciudad en llamas, el último emperador Ming se suicidó.
Desesperado, el general Ming que manejaba una de las puertas centrales de la Gran Muralla que conducía a China se dirigió a los manchúes, invitándolos a unirse a él para reclamar la capital en nombre del emperador muerto. Tras recuperar con éxito la capital, los manchúes decidieron rápidamente que, de hecho, no tenían ningún deseo de devolver la capital a los Ming.
Los manchúes declararon que ahora estaban en posesión del Mandato celestial y trasladó su capital a Beijing. Aunque la conquista de China solo se completó en 1683 debido a la resistencia de los leales a Ming y otros rebeldes en el sur, había llegado el momento de los Qing.
Después de muchos años de guerra, los rebeldes manchúes finalmente vencieron a la resistencia Ming en 1693.
La era próspera
El período comprendido entre 1683 y 1839 se conoce como la era del Alto Qing. En chino, a veces también se le llama la 'Era Prospera de Kangxi, Yongzheng y Qianlong' (康 雍 乾 盛世 Kāng Yōng Qián Shèngshì) en referencia a los emperadores que gobernaron durante este período de buena fortuna.
La astuta gobernanza Qing (tomando prestadas las mejores prácticas de la burocracia confuciana Ming y al mismo tiempo permitiendo la adaptación y la innovación) condujo a un período prolongado de estabilidad económica y política.
En lugar de intentar desarraigar y reemplazar las instituciones de la dinastía anterior, los Qing presentaron el sistema imperial manchú como una consecuencia del sistema confuciano Han. La lealtad a los Qing se equiparó con la lealtad a los antepasados.
Este período de estabilidad condujo a una población floreciente que a su vez dio lugar a una base impositiva aumentada. Este círculo virtuoso continuó durante varias décadas.
Los manchúes demostraron un talento para apropiarse de las tradiciones han para satisfacer sus propias necesidades.
Expansión por tierra y por mar
De 1750 a 1790, el imperio Qing alcanzó su mayor extensión territorial. El Emperador Qianlong dirigió un total de diez campañas implacables en el interior de Asia que extendieron el dominio Qing sobre amplias extensiones de tierra que anteriormente habían estado fuera de China propiamente dicha.
Tíbet, Hainan y Taiwán se sometieron al gobierno Qing. Asimismo, la conquista de lo que hoy es Mongolia se completó en una serie de expediciones en la segunda mitad del siglo XVII. Los ejércitos Qing también conquistaron lo que hoy es Xinjiang en una serie de campañas entre 17-1755.
El Qing en su apogeo fue el cuarto imperio más grande de la historia, gobernando más de 5 millones de millas cuadradas (13 millones de kilómetros cuadrados) de territorio. Desde el Himalaya en el oeste hasta el Gobi en el norte, 450 millones de personas vivieron y murieron bajo el gobierno del emperador Qing, conocido como el hijo del cielo.
En su apogeo, Qing fue el cuarto imperio más grande en la historia del mundo.
Los afluentes
Ya en 1636, antes del establecimiento formal de la dinastía Qing, el emperador Hong Taiji había invadido Corea. Bajo el Qing, Corea se vio obligada a entrar en lo que se conocía como 册封 体制 (cèfēng tǐzhì) o sistema tributario. Bajo este sistema, se requería que los enviados acudieran a la corte real, presentaran obsequios y se inclinaran ante el emperador, reconociendo su superioridad. Durante muchos años, el acceso al comercio chino estuvo condicionado a la aceptación de los términos del sistema tributario que requería que los tributarios reconocieran al emperador como el único Hijo del Cielo.
En la práctica, este sistema contenía una multitud de gradaciones de control real. Algunos países, como Vietnam y Corea, estuvieron estrictamente controlados durante décadas y fueron esencialmente estados vasallos del imperio.
Otros, como la dinastía Katoor en Afganistán, estaban mucho menos vinculados a la corona, aunque todavía enviaban regalos tributarios y reconocían la soberanía del emperador Qing.
Bajo el sistema tributario, se esperaba que los gobernantes de muchos de los estados fronterizos con China presentaran obsequios al emperador Qing.
Emperadores sabios
En el mejor de los casos, los emperadores Qing mostraron una habilidad especial para tomar prestadas ideas, cocinas y títulos de su amplia gama de pueblos sujetos. Por ejemplo, en interacciones con sus sujetos Han, los emperadores Qing utilizaron el chino 皇帝 (huángdì), mientras que entre los sujetos mongoles, en cambio tomaron prestado el título más resonante localmente "Bogd Khaan". Asimismo, entre los tibetanos, se les conocía como Gong Ma.
El uso de tales tácticas ayuda a explicar cómo pudieron mantener unido su extenso y multiétnico imperio utilizando un delicado equilibrio de persuasión, atracción y coerción.
Las personalidades específicas de los emperadores también fueron clave para mantener este acto de equilibrio. Afortunadamente, los Qing fueron bendecidos (especialmente en los primeros años) con varios emperadores sabios.
Hong Taij fue el emperador fundador de la dinastía Qing y ciertamente uno de los más grandes de su línea. Su idea central fue comprender la necesidad de atraer a los chinos étnicamente Han a la causa Qing. Su padre, Nurhaci, había legalizado la discriminación contra sus súbditos Han y los colocó en una posición de subordinación a los manchúes. Estas acciones los habían hecho reacios a unirse a las filas de la burocracia o el ejército e incluso provocaron una serie de rebeliones campesinas.
Hong Taji revirtió estas políticas, incorporando a los hombres Han en el ejército. También adoptó muchos elementos de la burocracia confuciana que ayudaron a mantener girando las ruedas del naciente imperio.
Xuanye, conocido como el Emperador Kangxi, fue otro maestro en unir una amplia gama de intereses en la causa Qing. Por ejemplo, vio a los misioneros jesuitas como valiosas fuentes de conocimiento militar, matemático, cartográfico y astronómico y los empleó en su corte. A pesar de la resistencia de los tradicionalistas confucianos, sabía que saber más sobre cómo funcionaba el mundo en general fortalecería a China.
El emperador Kangxi fue un gobernante sabio que contó con la ayuda de los misioneros jesuitas para ampliar la comprensión de los Qing del mundo exterior.
El colapso
Las razones detrás de la desintegración final de la dinastía Qing son múltiples. Sin embargo, se pueden resumir en: mala gestión económica, depredación extranjera, desconexión de la élite y la consiguiente rebelión.
La rebelión de Taiping
El estallido de la rebelión Taiping a mediados del siglo XIX fue la primera señal de que los cimientos del imperio Qing comenzaban a agrietarse. Esta fue también la primera vez que el sentimiento anti-manchú fue armado a gran escala.
La rebelión fue liderada por jóvenes y carismáticos. Hongxiuquan. Afirmó ser hermano de Jesucristo y haber recibido visiones de Dios que lo dirigían a construir una sociedad utópica desprovista de los tormentos diarios de la vida campesina. La sociedad que él creía que se le había encomendado establecer se conocía como el 'Reino de la Paz Celestial'. Seducidos por sus promesas de una vida mejor, millones de campesinos acudieron en masa a su estandarte amarillo adornado con un dragón.
Al aplastar el Reino de la Paz Celestial, los Qing fueron despiadados.
El caos de la época dificulta la obtención de registros exactos, pero es probable (cuando se considera en relación con la población mundial en ese momento) que la Rebelión de Taiping fue la guerra más sangrienta de la historia mundial. De 1850 a 1864, entre 20 y 30 millones de personas perdieron la vida. Una mezcla de desastres naturales y brutalidad por parte de los generales Qing convirtió grandes extensiones de China en un páramo inhabitable.
Al final de la guerra de 14 años, las fuerzas Qing habían recuperado el control del imperio, pero a un costo terrible: millones de muertos, miles de hectáreas de tierras agrícolas destruidas y la posición internacional de China manchada permanentemente por haberse visto obligada a recurrir al ejército. apoyo de Francia y Reino Unido.
La rebelión de Taiping puede haber sido la guerra más sangrienta de la historia mundial.
La Primera Guerra Sino-Japonesa
La Primera Guerra Sino-Japonesa (1894-1895) fue un punto culminante en las repetidas humillaciones de China frente a los ejércitos extranjeros. Durante milenios, China había eclipsado a Japón y había guardado celosamente su posición de centralidad en Asia utilizando el sistema tributario.
Sin embargo, a fines del siglo XIX, Japón había modernizado su economía y su ejército y estaba ansioso por mostrar su nuevo músculo. Después de años de desaires diplomáticos, Japón ahora estaba preparado para luchar abiertamente con China por el control del territorio, a saber, la península de Corea y Taiwán.
En apenas ocho meses, Japón había logrado todos sus objetivos militares. A pesar de su nuevo entrenamiento y su intento de modernización (parte de lo que se conoce como la 'Restauración Tongzhi'), los ejércitos de China, no obstante, se habían desempeñado mal en el campo de batalla. El golpe al prestigio chino fue rápido y severo.
La Primera Guerra Sino-Japonesa fue una prueba más para las otras potencias coloniales hambrientas (como Francia, el Reino Unido y Alemania) de que cuando llegaba el momento de empujar, China ya no podía ofrecer una resistencia real a sus intrusiones, comerciales o de otro tipo.
La pérdida de la Primera Guerra Sino-Japonesa fue un gran golpe para el prestigio de Qing.
La Rebelión de los Boxer
Lo que se conoció como la Rebelión de los Bóxers clavó el último clavo en el ataúd ya en descomposición del imperio Qing.
Nombrados "Boxers" por los misioneros cristianos que los observaron entrenar en artes marciales, los Puños Justos y Armoniosos (义 和 拳 Yìhéquán), eran una sociedad secreta que se originó en la región de Shandong. Años de sequía severa y malestar económico habían creado una enorme población excedente de jóvenes desempleados. Esta fue la principal base de reclutamiento de los Boxers.
Sus principios centrales eran el compromiso de purgar a China de extranjeros y cristianismo. La rebelión se inició en serio en 1900. Una fuerza de entre 50 y 100 mil boxeadores marchó sobre Beijing, con la intención de sitiar el barrio extranjero y expulsar o ejecutar a los extranjeros.
La viuda de la emperatriz Qing Cixi, atrapada entre las fuerzas occidentales invasoras por un lado y decenas de miles de enfurecidos miembros de la milicia boxeadora por el otro, se puso del lado de los boxeadores y declaró formalmente la guerra a los extranjeros.
Las potencias extranjeras utilizaron la defensa de sus enviados y comerciantes sitiados como pretexto para invadir China. Una coalición militar de 20,000 miembros llamada Alianza de las Ocho Naciones, que consta de fuerzas estadounidenses, austrohúngaras, británicas, francesas, alemanas, italianas, japonesas y rusas, aplastó a los bóxers y entró en la capital.
La emperatriz viuda huyó de la capital hacia Xi'an, pero finalmente se vio obligada a firmar el Protocolo Bóxer, un documento que autorizaba el emplazamiento permanente de tropas extranjeras en Pekín, la ejecución de funcionarios gubernamentales que habían prestado ayuda a los bóxers y la pago de reparaciones paralizantes.
Tras la firma del Protocolo Bóxer, la dinastía Qing sobreviviría solo otros 10 años.
Qing Empress Dowager Cixi tomó la fatídica decisión de apoyar a los Boxers durante la Rebelión de los Boxeadores.
La caída
En 1911, el imperio había llegado a su punto de ruptura.
La corrupción era desenfrenada y abierta. La osificación de las élites Qing había creado una clase parasitaria que carecía de la capacidad de adaptarse a un mundo que cambiaba rápidamente. Décadas de debilidad económica habían socavado la base impositiva y la floreciente población que alguna vez había sido una fuente de fuerza ahora solo sirvió para engrosar las filas de los grupos rebeldes que proliferaron por todo el imperio.
La llegada de las potencias occidentales y japonesas tecnológicamente superiores (que colectivamente hicieron cumplir lo que en China se denomina el "Tratados desiguales”) Y el yugo insoportable de reparaciones impuesto después de la Rebelión de los Bóxers, había creado una situación insostenible.
Corea, Taiwán y Vietnam ya habían sido arrancados de la órbita tributaria. Para cuando Puyi, el último emperador Qing, llegó al poder, el imperio estaba listo para el colapso.
Durante años ha habido llamados internos a la reforma y la revolución. La decadencia de Qing había creado una atmósfera en la que los intelectuales chinos estaban desesperados por encontrar una manera de que China recuperara su lugar central en los asuntos mundiales. La prosperidad y el fin de las repetidas humillaciones que China había sufrido a manos de potencias extranjeras los motivó a actuar.
La principal de estas figuras fue Sun Yat-sen, el padre de la China moderna. Estadista, médico, filósofo político, Sun Yat-sen fue un incansable activista por una China independiente, poderosa y rica, y creía que una forma republicana de gobierno serviría mejor a estos objetivos. Al unir a su causa a una banda ideológicamente diversa de seguidores, después de una vida de trabajo, eventualmente lograría fundar la República de China.
Después de años de violenta contienda, una ola de rebeliones arrasó el imperio. Sin otra opción, el niño emperador Puyi se vio obligado a abdicar, lo que llevó al sistema imperial de China a un final abrupto. Con la salida de Puyi, el imperio Qing murió y nació la República de China.
La República de China nació después del colapso de Qing a raíz de la rebelión armada.
Recordando el Qing hoy
El legado de la última dinastía imperial de China sigue siendo un punto de discordia hasta el día de hoy.
Un efecto importante a largo plazo de la dominación Qing fue un sentimiento naciente de nacionalismo entre los chinos Han. Durante los últimos años del imperio Qing, el sentimiento anti-manchú sirvió como una poderosa motivación para aquellos que deseaban resistir o reformar el régimen. Haciendo hincapié en el manchú (y posteriormente extranjero) La naturaleza de la familia imperial Qing y destacar los orígenes Han de la mayoría de la población china fue una forma poderosa de movilizar a la gente contra los gobernantes Qing.
Sin embargo, algunos estudiosos han adoptado otro enfoque de la historia de Qing en los últimos años. En lugar de ver a los Qing como extranjeros y ajenos a China, ha habido un impulso para subrayar los logros de este período de la historia china y enorgullecerse de este momento en que (particularmente durante la era de los Altos Qing) China era una fuerza dominante e invicta en Asia y el mundo.
En última instancia, la riqueza de logros culturales de la dinastía Qing, sus dramáticos altibajos, y la gran cantidad de tiempo que gobernó su vasto imperio significa que tiene la capacidad de ser interpretada y reinterpretada de innumerables formas.
Para bien o para mal, el legado de la dinastía Qing continúa influyendo en China hasta el día de hoy.
Vocabulario de la dinastía Qing
| Hànzì | Pīnyīn | Definition |
|---|---|---|
| 明朝 | Míngcháo | the Ming dynasty |
| 元朝 | Yuáncháo | the Yuan dynasty |
| 北 | běi | north, northern |
| 京 | jīng | capital |
| 晋朝 | Jìncháo | the Jin dynasty |
| 清朝 | Qīngcháo | the Qing Dynasty |
| 康雍乾盛世 | Kāng Yōng Qián Shèngshì | High Qing era; Prosperous Age of Kangxi, Yongzheng and Qianlong |
| 册封体制 | (cèfēng tǐzhì) | the tributary system |
| 皇帝 | huángdì | emperor |
| 义和拳 | Yìhéquán | The Righteous and Harmonious Fists; the Boxers |
