唐王朝：中国の黄金時代

中国の長い歴史は混乱を招くことがあります。すべての王朝を暗記しようとするのではなく、最も重要な王朝に焦点を当てると役立ちます。中国語を学ぶすべての学生が知っておくべき時代があるとすれば、それは唐王朝です。 経済的繁栄と文化的多様性が広がるこの刺激的な時代についての紹介をお読みください。

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唐の歴史

この 唐王朝 （西暦618年～907年）は中国文明の絶頂期であり、中国は文化的、経済的に多大な成長を遂げました。

唐の時代は、中国本土だけでなくアジア全体で伝説的な時代です。これはまさに中国の黄金時代であり、中国文化の影響が国境をはるかに超えて広がっていました。他の文化や思想に対する前例のない寛容と受容が見られた繁栄した国際的な時代であり、中国人が今でも誇りを持って語る時代です。

設立

唐朝（唐朝またはTángcháo） ピンイン）は618年に設立されました。 高祖皇帝次男と一緒に働いた 李志民 娘 平陽姫 短命なものを打倒する 隋代 （西暦581～618年）。

李世民はすぐに帝位を奪い、父を退位させた。皇帝として、彼は中央アジア全域で様々な軍事作戦を展開し、広大な領土に対する中国の支配を拡大し強化した。彼の死後、彼の息子である李世民が後を継いだ。 高宗皇帝.

高祖帝は唐王朝の創始者であった。

武則天と周王朝の幕間

高宗皇帝は病弱で、あまり実力のない統治者だった。彼の統治は、野心的で才能があり教養のある強力な妻のせいで影が薄かった。 武則天、中国で唯一の女性皇帝（黄帝または 黄帝).

武則天は高宗の側室として始まりましたが、すぐに皇帝の実権を握るまでになりました。高宗の死後、彼女は皇太后となり、西暦690年に息子の睿宗を降格させて自ら皇帝になりました。

武則天は権力を掌握すると、王朝の名前を周と改めました。彼女の治世は大いに繁栄した時代でした。彼女は行政官、外交官、軍事戦略家としての才能を生かして、中央アジアにおける唐の国境を拡大し、朝鮮半島を唐の支配下に置きました。

中国唯一の女性皇帝である武則天は有能な行政官であった。

武則天はまた、科挙制度をより実力主義的なものに改革し、大衆向けの農業改革と軍事改革を実施し、道教、仏教、教育に対する国家の支援を強化した。

挑戦者として 伝統的なジェンダーの役割武則天は、当時も今も物議を醸す人物です。彼女は残酷で冷酷であるとよく言われ、自分の赤ん坊の娘を殺したと非難されています (おそらくは虚偽です)。しかし、現代の歴史家は彼女をより好意的に見る傾向があります。

最盛期の唐

705年、武則天の息子宗忠は母を廃位して王位を奪い、唐を復興した。政治的内紛の時期を経て、武則天の孫である宗忠は、 玄宗皇帝 西暦713年に王位に就いた。

玄宗は唐の最も繁栄した時代を統治した。彼は多くの改革を実施し、死刑を廃止し、強制的に徴兵された農民の代わりに熟練した兵士で構成された軍隊を編成した。彼は外国貿易を促進し、帝国のインフラを改善し、シルクロード沿いの安全を強化した。

玄宗の治世中、木版印刷の改良により書籍の生産量が増加し、識字率も向上しました。庶民の生活水準は大きく向上し、帝国は繁栄しました。

唐王朝は中国史上最も繁栄した時代の一つでした。

残念なことに、玄宗は次第に統治への興味を失い、側室たち、特に寵臣たちと過ごす時間が長くなり、 楊貴妃やがて、さまざまな腐敗した役人が権力を蓄積し始めました。

この時期、新たに導入された実力主義の科挙制度も揺らぎ始めた。地方の軍政長官は ジエドゥシ （节度使または ジエドゥシ）が権力を蓄積し始めた。

結局、 ジエドゥシ 北方の領土にほぼ自治的な世襲統治を確立し、官職に最も適した候補者を選ぶための科挙の権力を破壊した。

安史山の乱

非漢民族1人 ジエドゥシ 玄宗の治世の後半に権力を握ったのは 安禄山755年、彼は唐に対して反乱を起こし、それは763年まで続きました。彼は唐の首都を占領し、自らの国を建国しました。 ヤン.

この 安史の乱 歴史上最も多くの死者を出した戦争の一つで、13万から36万人が死亡しました。また、この反乱は経済の荒廃と領土の大規模な喪失をもたらしました。

安史之亂の乱は、世界史上最も多くの死者を出した戦争の一つであった。

Declineとfall

唐王朝は、 献宗皇帝の力に挑戦した ジエドゥシ、それは継続したcli9 世紀を通じて、中央集権的な政府が崩壊し、国は自然災害、飢饉、反乱に見舞われました。

結局、唐は ジエドゥシ 命名 朱文彼の統治は混沌とした 五代十国時代 さまざまな ジエドゥシ 軍閥が権力を争った時代は907年から979年まで続き、最後の競合国家が新生の勢力に征服された。 宋王朝 （西暦960～1279年）。

政治と社会の改革

唐王朝の統治者は、この比類のない繁栄の歴史の時代に、さまざまな政治的、社会的改革を実施しました。

帝国試験

中国の官僚機構内で最も適格な候補者を選ぶために何らかの試験を使用するという概念は、少なくとも19世紀から存在していた。 漢王朝 （紀元前202年-紀元220年）。

しかし、成熟した実力主義のシステムは 科挙 （科举考試または けじょうこうし）は唐の時代まで本格的には根付きませんでした。

則天武后は試験制度に重要な改善を加えました。統制を維持するために、彼女は夫の家族と伝統的な貴族階級の権力を弱める必要がありました。この目標により、彼女は科挙制度を拡大、改革し、民主化しました。

武則天はまた、試験を匿名にし、庶民を含む幅広い階級の男性に開放しました。これらの改革により、権力のバランスが変化し、重要な社会的変化が起こりました。

唐の時代に、中国の科挙制度は重要な改革を経て、より実力主義的なものとなった。

武則天の治世後、試験制度はclineとして ジエドゥシ 世襲権力を蓄積し始めた。

しかし、武則天の能力主義の試験制度は宋代に再び注目を集め、1905年に廃止されるまで大きな影響力を持ち続けました。

興味深いことに、西洋世界で政府職の候補者を選ぶために競争試験を使用する慣行は、中国の科挙試験をモデルにしています。

宗教

唐の時代は宗教的に多様性に富んだ時代でした。漢の時代にインドから伝わった仏教は、唐初期に隆盛を極めました。様々な仏教宗派がエリート層の間で人気を博しました。その一つが チャン仏教と道教の融合であり、日本人が 禅 最終的に開発されました。

僧侶 玄三 この時期に玄奘三蔵はインドへの17年間の旅も行いました。玄奘三蔵はインドからサンスクリット語の仏教文献の膨大なコレクションを持ち帰り、何年もかけて翻訳しました。玄奘三蔵の旅は中国の古典小説「天地創造」の着想源となりました。 西への旅.

唐の時代、中国には仏教のほかにも、ネストリウス派キリスト教、ゾロアスター教、イスラム教、マニ教など、数多くの「外来」宗教が伝わっていました。

仏教は唐の時代に中国で大きな影響力を持つようになりました。

女性の地位

唐の時代には多くの権力を持った女性がいました。平陽公主は大軍を率いて王朝の建国に貢献し、武則天は皇帝となり、その他にも多くの著名で政治的に影響力のある女性がこの時代に現れました。

唐の女性は帝国の社会生活や商業生活に参加していた。多くの女性作家や詩人がいた。 ソングシスターズ教養の高い女性は道教の尼僧や高級遊女として働いていました。また、女性は商人、秘書、織工、ダンサーとしても働いていました。

唐代の女性は比較的自立した生活を楽しんでいました。

唐時代の女性の美の基準は、 美しさの基準 痩せていることは現代の中国では美しさの重要な要素ですが、唐の時代では太りすぎの女性の方が魅力的だと考えられていました。

太っていて、率直で、意見がはっきりしていて、自己主張の強い唐時代の女性は、男性の服を着て、スポーツ、特にポロを楽しむことを好みました。

唐は間違いなく家父長制社会であったが、纏足や 未亡人の貞操崇拝.

シルクロードと海上貿易ルート

唐の時代には、 シルクロード （丝绸之路または シチョウジル漢の時代から存在していた唐の王朝（唐朝）が再開され、活性化した。唐朝の領土拡大により、唐の統治者は中央アジアの重要な地域を支配できるようになり、繁栄した。

シルクロードには、絹だけでなく、膨大な数の製品、人々、アイデアが流れていました。有名な唐の文化の多様性の多くは、シルクロードの貿易交流にそのルーツがあります。

唐の経済は強力な海上貿易ルートの存在からも恩恵を受けた。中国の貿易商はペルシャ湾、アラビア半島、アフリカなどの遠く離れた場所で活動していた。中国はこの頃までにすでに輸出用の膨大な品物を製造しており、それらに対する外国の需要は世界中の貿易商を引き付けていた。

このような唐時代の異国の人々を描いた彫像は、外国文化との接触の増加が唐代の芸術に与えた影響を示しています。

芸術と文化

世界の他の地域との強力な貿易関係は、唐の芸術に多くの新しいアイデアを吹き込むのに役立ちました。この頃、外国のダンス、歌、ファッション、楽器が中国で人気を博しました。 サンカイ (三彩または サンカイ）陶器が作られました。これらには、領土征服に使われた馬だけでなく、外国の商人とそのラクダが描かれていることが多かったです。

仏教の人気により、精巧な仏教美術作品が数多く創作される一方、印刷技術の向上と教育への重点化により、文学や詩が数多く生み出されました。

唐代の最も印象的な文化的成果のうちの 3 つは、龍門石窟、莫高窟、そして詩人李白の作品です。

三彩陶器は唐の時代に人気がありました。

龍門石窟と莫高窟

この 龍門石窟 （龙门石窟または 龍門石窟）河南省洛陽市と 莫高窟 (莫高窟または モガオク甘粛省敦煌市にある「敦煌佛山（あづまや）」には、現存する中国仏教美術の最も優れた例がいくつか収められています。

両方とも ユネスコ世界遺産 遺跡の建設は唐以前に開始されましたが、最も重要な作業のいくつかはこの時期に行われました。

龍門石窟は2,345の人工洞窟から成り、内部と外部に100,000万体の彫像が並んでいる。武則天は、この石窟の最も印象的な作品のいくつかを後援した。その中には、最大のものも含まれる。 仏像皇帝自身をモデルに作られたと言われています。

龍門石窟は唐代の仏教美術の宝庫です。

莫高窟は、 cliかつてはシルクロードのオアシス都市として賑わっていた敦煌の近くにあります。この遺跡は、砂漠の保護のおかげで洞窟の壁に描かれた繊細で色鮮やかな壁画がほぼ完全に保存されていることで特に注目に値します。 cliメイト。

これらの驚くほど精巧な壁画は、この遺跡の建設に資金を提供した唐代のエリート層の生活について深い洞察を与えてくれます。

リーバイ

詩人 リーバイ (李白または 李白）は冒険好きでロマンチックな人物で、彼の詩は幻想的なイメージに満ちています。彼の作品は彼が生きた特別な時代を垣間見せ、友情、酒、旅行など幅広いテーマを扱っています。

唐代は中国詩の黄金時代であり、李白の詩はその時代を代表する作品の一つです。

唐の時代には、中国で最も偉大な詩人の一人である李白が誕生しました。

李白の詩は約1,000編が現存しており、そのうち34編は 唐詩三百首 （唐語三百首または 唐氏山柏書）は、今でも中国の小学生の必読書となっている詩集です。

コスモポリタンの黄金時代

唐王朝の皇帝たちは、繁栄し、多民族で国際的な帝国を統治しました。21 世紀から見ると、彼らの多様性に対する寛容さは驚くほど現代的です。

唐の首都長安（現在の 西安2 年代、広州は人口 XNUMX 万人を擁し、世界最大の都市でした。当時の広州のような港湾都市には、多種多様な人々が暮らしていました。アラブ人、ヒンズー教徒、ユダヤ人、キリスト教徒、ベンガル人、クメール人、ペルシャ人、マレー人が隣り合って暮らし、商品やアイデアを交換していました。

最盛期には唐朝廷は72か国から貢物を受領し、広大な領土を支配し、 パックス・シニカ アジアでは、唐文化は日本や韓国などの近隣諸国に大きな影響を与え、中央アジア全体の経済成長に貢献しました。

唐の時代は、非常に繁栄し、文化が多様化した時代でした。

唐の遺産

この開放性と寛容さは、王朝の晩年、唐がエイミー・チュアの興味深い著書で述べているような状況に陥り、徐々に崩れ始めた。 帝国の日は、帝国を偉大にするのに役立った多様性と寛容の精神そのものに対する反発であると説明しています。

崩壊の理由が何であれ、唐王朝はその芸術と文学を通して、そして中国だけでなくアジアと西洋の他の国々に与えた深い影響を通して生き続けています。

唐代の重要語彙

アン・メレディス

アン・メレディスは、ジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院 (SAIS) で国際政治学と中国研究の修士号を取得しています。プログラムの卒業要件の一部として、アンは 70 ページの修士論文をすべて漢字 (hànzì; 中国語の文字) で執筆し、審査を受けました。アンは中国の上海に住んでおり、中国語が堪能です。