고대 중국의 종교: 믿음의 용광로

대부분의 사람들은 고대 중국에서 불교, 도교, 유교와 같은 종교와 신념 체계가 수행한 역할에 대한 기본적인 이해를 가지고 있습니다. 덜 알려진 사실은 중국이 역사의 상당 부분에서 주요 교역국으로서 유대교에서 이슬람에 이르기까지 수많은 다른 종교의 영향을 받았다는 사실입니다. 고대 중국의 놀랍도록 다양한 종교 분야를 탐험해 보세요.

석양과 주황색 하늘을 배경으로 한 손을 들고 있는 불상

유도

유교(儒家思想) 루지아시시옹)는 중국 문화와 사회에 가장 지대한 영향을 미친 사상 체계이다. 강조한다 가족 관계, 교육과 의식의 중요성.

유교는 공자(孔子)가 세운 캉쯔), 기원전 551년에서 479년까지 살았던 산둥성 출신의 공무원이자 교사입니다. 라고 알려진 유교의 고전 문헌 네 권의 책과 다섯 가지 고전, 수백 년 동안 중국 교육 시스템의 초석을 형성했습니다.

학생들은 대회에 참가할 때 유교 교리에 대한 숙달을 보여야 했습니다. 제국 시험 (科举考试 또는 kējǔ kǎoshì), 고대 중국에서 중국 정부 관리를 선택하는 데 사용되었습니다.

황실 시험을 치르는 중국 시험 응시자를 보여주는 전통 그림

고대 중국의 정부 관리는 유교 교리에 대한 숙달을 입증해야 했습니다.

효도의 중요성

공자의 가르침 중 많은 부분은 가족을 기본 단위로 하여 조화로운 사회를 가장 잘 조직하는 방법에 중점을 둡니다. 유교 사상에 따르면 가족 관계는 효(孝)에 기초해야 한다. 샤오), 이는 젊은 가족 구성원이 부모, 나이 많은 친척 및 조상을 존경하고 공경하고 순종해야 함을 의미합니다.

부모와 자식의 관계는 단지 하나의 5가지 기본 관계 (五伦 또는 wǔlún) 전통적인 유교 사회 계층을 구성했습니다. 이러한 관계에는 아버지와 아들, 남편과 아내, 형과 남동생, 친구와 친구, 통치자와 통치자 사이의 관계가 포함됩니다.

공자는 모든 사람이 공자의 위계 내에서 효도를 다하고 맡은 역할을 다하면 가정의 화목이 사회 전체로 확장될 것이라고 믿었습니다. 효자(孟子)도 효(孝)하고 효(孝)가 되기 때문에 부모에 대한 충성과 효성은 국가에 대한 충성이 된다.

고대 중국의 법 체계도 유교의 위계에 기초했습니다. 처벌은 가해자와 피해자의 관계에 따라 다소 가혹했다.

전경에 대나무가 있는 소나무 아래에 함께 앉아 있는 중국 학자 그룹을 보여주는 중국 전통 회화

공자는 효가 화목한 사회의 기초라고 가르쳤습니다.

유교의 신사, 또는 준지

무엇이 유덕한 삶을 만드는가에 대한 유교적 사상은 무엇이 고결한 삶을 구성하는가에 대한 그의 사상에 구현되어 있습니다. 준지 (君子 또는 준자), 또는 이상적인 신사. 준지 표시할 것으로 예상되었다 다섯 가지 불변의 미덕, 인(仁)을 포함한다. ), 의(义, yì), 예의(礼) ), 지혜나 지식(智) ) 및 신뢰성 또는 무결성(信 또는 ).

공자는 공부와 공부한 것을 실천하는 것의 중요성을 강력하게 강조했습니다. 되기 준지 학문과 자기 수양의 궁극적인 목표는 공자였고, 공자는 모든 인간이 그 과정에서 더 나아질 가능성에 대해 낙관적이었습니다. 교육에 대한 이러한 유교적 강조는 오늘날 현대 중국에서도 여전히 볼 수 있습니다.

전통적인 스타일의 의자에 앉아 검은 수염을 가진 긴 옷을 입은 공자의 중국 전통 그림

이상적인 유교 신사는 인자하고, 의롭고, 신뢰할 수 있고, 현명해야 합니다.

법률주의

법가(法家) Fǎjiā)는 중국 사회에 막대한 영향을 미친 또 다른 고대 사상 체계이며, 특히 강력한 관료 체제의 형성과 관련하여 더욱 그렇습니다. 중국 지도자들이 법치(法治社会)에 기초한 사회를 건설하는 것을 강조하는 현재의 강조에서 법가 사상의 메아리를 찾을 수 있다. fǎzhì 쉐후이).

율법주의는 중국 전국시대(475-221 BCE)에 발전하여 중국 최초의 왕조인 진(221-207 BCE) 시대에 정부의 기초를 형성했습니다.

율법주의적 신념

율법주의자들은 사람들이 본질적으로 이기적인. 따라서 서민에게 덕을 베풀고 군주에게 충성한다고 해서 사회의 안정을 이룰 수는 없었다.

대신 율법주의자들은 강력한 국가 통제와 통치자에 대한 신하의 절대적인 복종을 옹호했습니다. 이 비전을 달성하기 위해 이상적인 관료제를 구축하기 위해 혁신적인 관리 및 관리 기술을 개발했습니다.

국가 통제를 강화하기 위해 법가주의자들은 또한 범죄자와 희생자의 관계에 관계없이 보편적인 방식으로 특정 행동을 처벌하거나 보상하는 엄격하고 엄격하며 비인격적인 법 체계를 옹호했습니다.

법률가, 국가의 번영과 군사력은 서민의 복지보다 더 중요했습니다. 정치적인 책동과 조작에 대한 이러한 초점은 율법주의와 마키아 벨리 니즘현실 정치.

한 손으로 그 앞에서 몸짓을 하는 중국 황제의 흑백 잉크 그림

율법주의자들은 사람들이 엄격하고 비인격적인 법에 의해 통치되는 강력한 국가를 옹호했습니다.

유교와의 갈등과 쇠퇴

한동안 유교와 율법주의는 경쟁하는 정부 철학이었습니다. 진(秦) 시대에 유교 학자들이 처형되고 그들의 책이 파괴되었다. 책을 태우고 학자를 매장하다.

진 왕조의 강력한 법 집행 정책으로 인해 율법주의는 매우 인기가 없었습니다. 한나라 시대(기원전 206년–서기 220년), 율법주의는 억압되었고 결국 유교에 찬성하여 버려졌습니다.

책을 태우고 구덩이에 던져지는 중국 유교 학자를 보여주는 중국 전통 그림

진(秦)나라 시대에 율법주의자들은 유교 작품을 파괴하고 유교 학자들을 처형했습니다.

도교

도교(道教) 다오지아오), 도교라고도 하는 또 다른 중요한 고대 중국 철학 및 종교 전통은 오늘날 중국 사회에 계속해서 중요한 영향을 미치고 있습니다.

도교의 기원

라 오지 (老子 또는 로지)는 종종 도교의 창시자로 여겨지며 많은 믿음 체계의 기본 교리가 기원전 4세기에 제시되었습니다. 도덕경, 그에 기인한 고전적인 텍스트.

그러나 많은 도교 신앙과 전통은 아마도 노자보다 먼저 존재했을 것이며, 일부는 그 뿌리를 고대 선사 시대 민속 종교까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 한 가지 예는 도교 우주론에서 중요한 역할을 하는 음과 양의 개념입니다. 비록 도교에서 시작되지 않았고 수년에 걸쳐 다른 다양한 중국 종교에서 사용되었지만 음양 개념은 도덕경.

오늘날 음양(陰陽) 기호는 음(陰), 즉 어둡고 수용적인 여성 에너지와 양(밝고 활동적인 남성 에너지) 사이의 균형을 나타내며 도교와 밀접하게 연관되어 있습니다. 사실, 음양 기호는 현대 중국의 도교 사원 장식의 일부로 자주 사용되어 식별하기 쉽습니다. 

이외에도 도덕경, 도교의 다른 기본 텍스트는 huang 지, 도교를 주제로 한 이야기와 일화의 책.

도교는 중국에서 공식 국가 승인을 얻었습니다. 당나라 (618-907 CE) 지배 가족이 노자(Laozi)의 후손이라고 주장했을 때. 당 황제는 공식적으로 도교를 홍보하고 황실 시험에 도교 텍스트를 추가했습니다.

도교의 창시자 노자의 컬러 드로잉

노자는 도교의 창시자로 여겨집니다.

도교 가르침: 흐름을 따라가다

도교는 인간과 자연 세계 사이의 관계에서 조화의 중요성을 강조하며, 이는 정의할 수 없는 강력한 형이상학적 또는 영적 힘에 의해 규제됩니다. (도 또는 다오), 때로는 "길"로 번역됩니다.

도교는 만족스러운 삶을 사는 가장 좋은 방법은 융통성 있게 또는 우주의 자연스러운 흐름. 기대를 버리고 있는 그대로 받아들이는 것이 행복한 삶의 비결입니다.

자신의 뜻을 우주에 쏟는 것은 자연의 조화를 깨뜨릴 뿐이므로 도교도 역시 무(無)의 철학을 실천합니다. 우 웨이 (无为 또는 우웨) 자신의 의지를 우주의 의지에 복종시키는 것을 포함합니다.

도교 가르침은 종종 "우 웨이" 물과 관련된 은유를 사용한 철학. 물은 강해 보이지 않을 수 있지만, 자유롭게 흐를 때 단순히 그 주위를 흐르거나 통과함으로써 많은 장애물을 극복할 수 있습니다.

도교의 가르침은 또한 집합적으로 삼보(三宝)로 알려진 세 가지 덕을 강조합니다. 산바오). 이러한 미덕은 사랑 또는 자비(慈)이다. ), 검소(俭) jiǎn) 겸손(不敢为天下先) bù gǎn wéi tiānxià xiān).

대나무 받침대 아래에서 전통 악기를 연주하는 남자를 보여주는 고대 스타일 중국 그림

도교는 우주가 조화로운 자연 상태로 존재한다고 믿습니다.

도교와 알 수 있는 것

오늘날 가장 유명한 도교 이야기 중 하나는 huang 지 나비가 되는 꿈을 꾸었던 철학자에 대해 다음 시에서 설명합니다.

昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與。不知周也。

언젠가 Zhuang Zhou는 자신이 나비가 되는 꿈을 꾸었습니다. 나비가 되어 날고 펄럭이는 나비가 되어 스스로 행복하고 원하는 대로 행동했습니다. 그는 자신이 Zhuang Zhou인지 몰랐습니다.

俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與。周與胡蝶,則必有分矣

갑자기 그는 깨어났고 그곳에는 견고하고 틀림없는 Zhuang Zhou가 있었습니다. 그러나 그는 자신이 나비가 된 꿈을 꾸는 Zhuang Zhou인지, Zhuang Zhou인 꿈을 꾸는 나비인지 알 수 없었다. Zhuang Zhou와 나비 사이에는 약간의 차이가 있어야 합니다! 이것을 사물의 변환이라고 합니다.

- huang 지, 2장(왓슨 번역)

이 이야기는 세상에 대해 무엇을 알 수 있는지에 대한 뿌리 깊은 철학적 회의론을 표현합니다. 이 회의론은 이 책의 공통된 주제이다. huang 지, 또한 독자들이 옳고 그름, 좋고 나쁨과 같은 기본 개념에 대한 이해에 의문을 제기하도록 권장합니다.

도교 철학자 Zhuang Zhou는 바위 위에서 잠을 자고 두 마리의 나비가 머리 위로 날아가는 동안 자신이 나비가 되는 꿈을 꾸고 있습니다.

나비가 되는 꿈을 꾸었던 철학자에 관한 유명한 도교의 이야기는 독자들에게 현실의 본질에 대한 질문을 던집니다.

불교

불교(佛教) 포자오)는 기원전 6세기에서 4세기 사이에 인도의 고타마 싯다르타에 의해 설립된 것으로 생각됩니다. 건국 후 불교는 아시아 전역에 퍼졌다. 그렇게 함으로써 대승불교, 상좌부불교, 티베트불교를 포함한 여러 가지 다른 분파가 발전했습니다.

불교를 통해 중국에 들어온 실크로드 한나라 시대(기원전 206년–서기 220년). 오늘날 중국에서 가장 일반적으로 수행되는 불교의 형태는 중국 불교 여기에는 불교와 도교 관행이 혼합되어 있습니다.

불교 신앙

일반적으로 불교는 인간이 일시적인 욕망으로 인한 세속적 고통의 순환에 갇혀 있다고 가르칩니다. 불교도들은 또한 자신들이 계속되는 재생의 순환에 갇혀 있다고 믿습니다. 좋은 업장.

특히 부처님의 가르침을 따름으로써 고귀한 팔정도, 불교도들은 욕망과 괴로움과 재생의 끝없는 순환에서 벗어나 깨달음이나 열반을 얻을 수 있다고 배운다. 이러한 핵심 불교 가르침은 다음과 같이 요약되어 있습니다. 네 가지 고귀한 진리 (四谛 또는 시디).

풀밭에 앉아 머리를 깎은 불교 승려

불교도들은 고귀한 팔정도(八正道)를 따라 괴로움과 재생의 세속적 순환에서 벗어나려고 합니다.

불교가 중국문화에 미친 영향

불교는 불교 이미지가 종종 중심 주제로 여겨지는 중국 문화, 특히 예술에 깊은 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 놀라운 모가 오 동굴 실크로드를 따라 여행하는 여러 세대의 예술가와 순례자들이 만든 놀라운 불교 예술 작품의 보고입니다.

불교는 마찬가지로 중국 문학에 깊은 영향을 미쳤습니다. 서부로 여행, 틀림없이 가장 유명한 중국의 XNUMX대 고전 소설은 현장(玄奘)의 실제 여행에 대한 기발한 설명입니다. 현장), 불교 경전을 되찾기 위해 인도를 여행한 승려 당나라 (618-907 CE).

사원에 있는 XNUMX개의 불상

불교 신앙은 많은 중국 예술 작품에 반영되어 있습니다.

신화와 중국 민속 종교

불교와 같이 더 잘 알려진 신앙 체계 외에도 대중적인 신앙의 강력한 전통도 있습니다. 민속 종교 중국에서. 오늘날 중왕국의 주민들은 풍부한 신화적 이야기 컬렉션의 상속인입니다. 민속 종교와 중국 신화의 이야기와 신념은 종종 겹칩니다.

중국 민속 종교

중국 민속 종교는 다양한 지역 신과 불사신(神 또는 ). 이 신들은 때로는 자연 현상과 관련이 있고 때로는 역사적 인물이며 때로는 신도의 초기 조상이라고합니다.

시골에서는 종종 현지 사찰(土地庙)에서 예배를 드린다. 타디미아오) 마을의 신들에게 바칩니다.

중국에서 행해지는 다른 많은 종교 및 철학 전통과 마찬가지로 중국 민속 종교는 매우 포괄적입니다. 사람들이 중국 민속 종교의 지역 신인 도교의 불사신과 부처를 동시에 믿는 것이 가능하고 일부 지역에서는 흔한 일이기도 합니다.

고대 중국 마을 사원

중국 시골의 많은 지역에는 마을 신을 기리기 위해 지어진 현지 사원이 점재하고 있습니다.

중국 신화

중국은 또한 수년에 걸쳐 엄청나게 다양한 신화적 이야기를 축적해 왔습니다. 이러한 신화의 대부분은 우주의 창조, 인류의 기원 또는 약 제조와 같은 중요한 기술의 뿌리를 설명하는 데 도움이 되는 환상적인 이야기입니다. 이 이야기는 수천 년에 걸쳐 구전으로 전해졌습니다.

중국 신화는 내부적으로 일관된 이야기의 깔끔한 모음이나 체계를 나타내지 않습니다. 많은 경우 동일한 현상을 설명하기 위해 여러 다른 경쟁적인 이야기가 사용됩니다.

에 등장하는 많은 캐릭터들 중국 신화 또한 중국 민속 종교에서 신으로 간주됩니다. 또한 중국 신화와 불교, 도교와 유교 사이에 개념, 이야기, 심지어 신들 사이에 많은 교차 수분 및 공유가 있습니다.

중국 신화에서 더 잘 알려진 이야기는 다음과 같습니다.

  • 전설의 Pangu (盘古 또는 팡이), 우주의 창조주
  • 전설의 Nüwa (女娲 또는 은와), 점토로 인류를 창조했다고 한다.
  • 전설의 신농 (神农 또는 셴농), 농업의 창시자, 중국 달력 그리고 한의학
  • 전설적인 통치자 Huangdi (黄帝) 황디) 중국인의 조상으로 여겨지는 황제라고도합니다.
  • 그리고, 비취 황제 (玉皇大帝 또는 위황다디), 신화적 인물이자 다른 모든 신들을 관장하는 하늘의 통치자로 여겨지는 도교의 신

많은 전통적인 중국 공휴일, 와 같은 Qingming, 가을 중반치시 축제에는 또한 그들과 관련된 중국 신화 이야기가 있습니다.

위에서 언급한 신화적 인물 외에도 중국 신화에는 실제와 상상의 동물에 대한 이야기가 가득합니다. 중국 신화에서 가장 중요한 생물 중 하나로, 중국 용 이 이야기에서 결정적인 역할을 합니다.

중국 신화도 존재한다. 중국어 조디악 순서를 설명하는 다양한 신화와 전설의 형태로 12가지 동물의 성격.

Cowherd와 Weaver Girl의 중국 전설을 보여주는 그래픽

중국 발렌타인 데이로도 알려진 Qixi 축제는 The Cowherd and Weaver Girl이라는 신화적인 이야기와 관련이 있습니다.

소수 종교 및 기타 학파

위에서 설명한 신념 체계 외에도 중국은 다양한 다른 학파의 영향을 받았습니다. 다음과 같은 일부 모 히즘 (墨家 또는 모지아), 보편적인 사랑의 증진에 기반한 신념 체계는 자체 개발되었습니다. 그러나 많은 사람들이 해외에서 왔습니다.

고대 중국의 종교적 다양성

고대 중국에 대한 외국 종교의 영향에 관심이 있는 사람들에게 이보다 더 좋은 출발점은 없습니다. 천주, 한때 중국의 시발점이었던 복건성의 항구 도시 해상 실크로드.

중국의 원나라(1271-1368 CE)와 일치하는 중세 시대에 전 세계의 무역상들이 이 도시에 모여 다양한 국제 종교를 가져왔습니다.

오늘날에도 이 도시의 활기찬 다문화 종교 유산은 외국인 거주자를 기리기 위해 세워진 묘비에서 여전히 볼 수 있습니다. 이들에 대한 비문 "자이튼의 돌"이슬람을 포함한 다양한 종교의 존재를 증명합니다. 네 스토리 아주의 (기독교의 초기 분파), 힌두교 및 마니교.

갈매기와 함께 바다를 항해하는 고대 선박의 그림

원나라 시대에는 전 세계의 상인들이 종교를 가지고 중국으로 여행했습니다.

중국의 유대인 공동체

중국은 또한 허난성 카이펑에 작은 유대인 공동체의 본거지였습니다. 슴베 (618-907 CE) 또는 북송 왕조 (960-1127 CE).

이 고대 공동체의 대부분의 구성원은 카이펑 유대인, 최근 몇 세기 동안 더 넓은 중국 공동체에 동화되었지만 오늘날 카이펑에는 여전히 작지만 뚜렷한 유대인 공동체가 살고 있습니다.

중국도 상당한 규모의 유럽 ​​유대인 공동체 (犹太人 또는 유타이렌) 누구 상하이에 도착했다 1930년대와 40년대에 나치를 탈출한 후. 전성기에 상하이의 유대인 공동체는 약 20,000명에 달했지만 제XNUMX차 세계 대전이 끝난 후 빠르게 흩어졌습니다.

중국 카이펑에 있는 유대인 회당 외부의 돌비에서 문지르는 것

카이펑 회당의 고대 비석에서 가져온 이 문지름은 중국의 유태인 공동체의 오랜 역사를 증언합니다.

중국의 초기 기독교 선교사

기독교 선교사(传教士) 천자오시) 대부분이 유럽 국가 출신으로 중국의 최근 역사 전반에 걸쳐 중국에 막대한 영향을 미쳤습니다.

특히 초기 예수회 선교사들은 마테오 리치, 그들은 중국 문화와 언어를 이해하기 위해 노력한 것으로 유명합니다. 현지인들과 더 잘 소통하기 위해 많은 사람들이 배웠습니다. 고전 중국어 그러나 또한 모호하다 지역 중국어 방언.

그들은 중국과 서양의 신념 체계를 통합하는 방법을 찾기 위해 노력했으며 두 문화의 학문적 지식과 과학적 지식 사이의 다리를 만들었습니다.

중국에서 마테오 리치와 다른 선교사의 스케치

마테오 리치(Matteo Ricci)와 같은 초기 기독교 선교사들은 중국에 대한 믿음을 전파하기 위해 많은 노력을 기울였습니다.

지역의 반대에도 불구하고 유럽과 미국의 기독교 선교사들은 중국에서 점점 더 적극적으로 활동했습니다. XNUMX차 아편전쟁 (1839-1842 CE). 선교사들이 계속해서 교회, 학교, 병원을 지으면서 더 많은 사람들을 개종시키려고 하는 조약 항구의 경우가 특히 그러했습니다.

그들의 생각은 중국 대부분의 지역에서 일반 사람들과 정부 관리들에 의해 자주 거부되었지만, 유혈 사태의 선동자들에게 동기를 부여한 신념 체계의 기초로 왜곡된 기독교 버전이 사용되었습니다. 타이핑 반란. 홍수취안, 태평천국의 반란을 일으킨 지도자는 심지어 예수의 동생이라고 주장하기까지 했습니다.

오늘날에도 중국에는 작은 기독교 공동체가 존재합니다. 기독교(基督教) 지두자오)는 홍콩과 마카오에서 특히 인기가 있습니다.

마카오의 성 바오로 대성당 유적

마카오는 한 때 중국, 일본 또는 동남아시아에서 일하려는 가톨릭 선교사들의 중요한 거점이었습니다.

중국의 이슬람

중국과 이슬람은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 실제로 이슬람교(伊斯兰教)는 이실란자오)는 632년에 예언자 무함마드가 사망하기 이전부터 이 나라에 존재해 왔습니다.

설립 연도에 대해서는 논란의 여지가 있지만, 화이성 모스크 (怀圣寺 또는 화이셩지) 광저우에 있는 성은 전통적으로 예언자 무함마드가 신으로부터 계시를 받기 시작했다고 믿어지는 627년 후인 17년에 지어졌다고 합니다.

이슬람교는 건국 초기에 실크로드를 통해 해상과 육로를 통해 도착한 이슬람교도 무역상들에 의해 중국으로 전해졌다. 이 무슬림 상인들은 원나라 시대에 중국에서 특히 영향력이 컸습니다. (서기 1271년–1368년), 그들이 다른 외국 무역상들과 함께 몽골 제국에 의해 한족보다 더 높은 지위를 부여받았을 때.

오늘날 중국의 소수 민족 그룹 중 일부는 수니파 이슬람교에 속해 있습니다. 그 중에서 가장 잘 알려진 것은 위구르 그리고 후이. 중국 무슬림은 중국의 모든 주요 도시에서 볼 수 있지만 대부분 신장, 간쑤, 닝샤, 칭하이에 살고 있습니다.

아랍어로 된 다양한 두루마리가 걸려 있는 벽 앞에 서 있는 전통 모자를 쓴 중국 무슬림 남자

중국 이슬람의 역사는 예언자 무함마드가 죽기 전으로 거슬러 올라갑니다.

소수민족 종교

중국 소수 민족의 대부분은 위에서 언급한 주류 종교 또는 신념 체계 중 하나에 속해 있지만 특정 그룹의 구성원은 여전히 ​​고유한 형태의 종교를 실천하고 있습니다.

예를 들어 Daur, Evenki, Derung, Hezhen 및 Oroqen 소수 민족 그룹의 구성원은 전통적으로 다양한 형태의 샤머니즘정령 신앙.

종교적 용광로

오랜 역사를 통해 중국은 다양한 종교적, 철학적 신념에 깊은 영향을 받았으며 일부는 국내에서, 일부는 수입되었습니다.

고대 중국 종교의 만화경 배열을 이해하는 것은 현대 중국 문화와 사회를 이해하고자 하는 모든 사람에게 필수적입니다.

중국 문화를 형성하는 데 기여한 다양한 신념에 대한 기본적인 이해를 발전시키는 것은 모든 것에 대한 새로운 관점을 제공할 것입니다. 한자중국 가족 관계 고대로 중국 속담과 관용구.

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고대 중국 종교 용어

HànzìPīnyīnDefinition
宗教zōngjiàoreligion
信仰xìnyǎngfaith; belief
哲学zhéxuéphilosophy
儒家思想RújiāsīxiǎngConfucianism
孔子KǒngzǐConfucius
xiàofilial piety
法家FǎjiāLegalism
道教DàojiàoTaoism
老子LǎoziLaozi
佛教FójiàoBuddhism
犹太人YóutàirénJewish people
传教士chuánjiàoshìmissionaries
基督教JīdūjiàoChristianity
伊斯兰教YīsīlánjiàoIslam

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