三月三とは？祝い方も紹介

三月三は中国南部で最も活気のある春祭りの一つです。広西チワン族自治区全域で広く祝われ、 桂林それは、民謡、儀式、食べ物、伝統的な衣装、そして共同体の集まりを一つに結びつける。

多くの学習者にとって、三月三は壮族文化への鮮やかな入門となる。それは単なる暦上の祝日ではなく、音楽、記憶、風景、そしてアイデンティティが一体となった生きた祭りなのだ。

01 サンユエサンとは何ですか？

Sanyuesan（三月三、Sānyuèsān）は「チワン族の歌の祭り」とも呼ばれ、チワン族の文化に根ざした伝統的な春の祭りです。

その名前は文字通り「3 月の 3 日」を意味します。伝統的な暦の 3 月の 3 日に祝われます。 中国の太陰暦 (农历, nónglì）は、通常3月下旬から4月上旬に当たります。

祝祭は数日間続くことが多いが、祭りの中心となるのは旧暦3月3日である。三月三は広西チワン族自治区と最も強く結びついているが、関連する「双三」の伝統は中国南部各地でも見られる。

02 三月山の起源

三月三は、同じく旧暦3月3日に行われる「三十日」というより広範な伝統行事と密接に関連している。しかし、広西チワン族自治区では、この祭りは特に壮族のアイデンティティを強く反映し、歌、集会、季節の儀式と深く結びつくようになった。

現代の公共の祭典となるずっと以前から、三月山は祖先を偲ぶこと、農業の周期、そして自然界と深く結びついていました。時を経て、民謡は祭りの最も目立つ特徴の一つとなり、物語、地域の記憶、そして共同体のアイデンティティを保存するのに役立ってきました。

祖先崇拝と霊的な要素

三月三の期間中、チワン族の人々は、チワン族の伝承で重要な文化英雄であるBuluotuo（布洛陀、Bùluòtuó）など、祖先にあたる存在を敬うことがあります。地域によっては、大地や季節、家族の幸せへの感謝を表す儀式も行われます。

これらの儀式は、壮族の人々と土地、そして彼らの歴史的環境との長きにわたる関係を反映している。また、一部の地域的な伝統では、儀式の専門家や、より古い形態の信仰や口承文化に結びついた詠唱の伝統も受け継がれている。

劉三傑の伝説

Liu Sanjie（刘三姐、Liú Sānjiě）は、チワン族の歌文化と深く結びついた伝説上の人物で、今日多くの人が思い描く三月三のイメージにも関わっています。知性、勇気、豊かな感情を山歌にのせて歌った、才気あふれる歌い手として語られることが多い人物です。

彼女は史実というより伝説上の人物だが、その物語は何世紀にもわたって広西省中に語り継がれてきた。時を経て、彼女はこの地域の民謡と結びついた最も有名な文化的シンボルの1つとなった。

03 三月山はどのように祝われるのですか？

サンユエサンは、儀式、音楽、社会生活、祭りの豊かな組み合わせを融合させています。 フードそして、公的な祝祭も行われる。地域によって祝い方は異なるが、いくつかの伝統は繰り返し見られる。

交唱歌唱：シャンゲ 山歌

歌市は三月山の魂を形作る。祭りの中心は シャンゲ (山歌, shāngē）、または山岳民謡。

これらの歌は、掛け合い形式のduige（对歌、duìgē）として歌われることが多く、歌い手が交互に歌で応酬し、ユーモア、知性、感情表現、創造力を示します。歴史的には求愛の手段でもあったため、三月三は地元の「バレンタインデー」にたとえられることもあります。

今日では、こうした歌謡祭は丘陵地、広場、学校、景勝地、そして大規模な祭りの一環として行われることもある。歌謡祭は特に広西チワン族自治区と関連が深く、南寧市の武明などでは有名な祭りが催されている。

五色もち米

五色もち米（五色糯米饭, wǔsè nuòmǐfàn）は三月山の代表的な食べ物です。米は黒、赤、黄、紫、白の5色に自然に染められています。

これらの色は一般に五行（五行、wǔxíng）と結びつけられ、調和、バランス、幸運、豊作を象徴します。地域によっては、ご飯を鳥や動物の形にすることもあり、祭りと自然とのつながりがいっそう強調されます。

ダンスと音楽のパフォーマンス

三月山の祝祭において、舞踊と音楽は中心的な役割を担っています。代表的な伝統芸能としては、銅鼓舞、刺繍玉舞、竹竿舞などが挙げられます。

青銅製の太鼓、竹笛、マグフ、天琴といった伝統楽器は、祭りの独特な雰囲気を醸し出すのに役立っている。現代の多くの祭りでは、これらの伝統的な要素は、舞台パフォーマンス、拡声器を使った音響、大規模な公開イベントと融合されている。

川でのアクティビティと水の儀式

一部の地域では、水にまつわる習慣が三月三のより広い意味の一部を形成している。これらの活動は、再生、浄化、そして自然界との調和といった考え方を反映している。

地域によっては、家族や地域の人々が川辺に集まり、象徴的な供物を捧げたり、夕方の祭りの際に水面に灯籠を流したりすることもある。こうした習慣は地域によって異なり、三月山が祝われる場所すべてで同じというわけではない。

伝統的な民族衣装

伝統衣装も三月三祭の重要な要素です。この祭りは、壮族の人々が織物、刺繍、色彩、模様、そして地域特有の衣装の伝統を披露する場となっています。

現代の祝祭では、伝統的なファッションはしばしば舞台公演、文化観光、そして織物、刺繍、楽器製作といった壮族の伝統工芸の実演と組み合わされる。

04 なぜ三月山は壮族にとって重要なのか

今日、三月三は生きた伝統であると同時に、壮族の文化的アイデンティティを公に示す重要な機会となっている。三月三は、地域社会が儀式、歌、慣習を継承する機会を提供すると同時に、それらをより多くの人々に紹介する場でもある。

壮族の文化的アイデンティティの肯定

三月三は強力な文化的指標である。歌、食べ物、衣服、演劇、儀式を通して、壮族の伝統を世代から世代へと保存し、伝承するのに役立っている。

この祝祭が継続的に行われていることで、壮族の言語、音楽、社会習慣は博物館の展示品として扱われるのではなく、日常生活の中で生き生きと保たれている。

祝日と政府支援

2014年以来、広西チワン族自治区は三月山を地域の民俗祭として位置づけており、これにより祭りの認知度が高まり、より大規模な公共イベント、文化遺産の展示、観光振興、教育プログラムなどが支援されるようになった。

今日の広西チワン族自治区では、三月三祭には大規模な公演、文化遺産の展示、工芸品の実演体験、そして荘三月三八桂祭などの特別な公共イベントが含まれることが多い。

05 広西チワン族自治区各地で行われる現代的な祝祭

三月山の祭りは広西チワン族自治区各地で大きく異なる。大規模で、多くの人が参加し、パフォーマンスが中心となる祭りもあれば、村を中心としたこじんまりとした祭りもある。

南寧で開催される主要なフェスティバルイベント

広西チワン族自治区の省都である南寧市は、同地域最大規模かつ最も正式に組織された三月山イベントの開催地の一つです。市内および近郊の主要な景勝地や文化施設は、公演、歌謡祭、展示会などの中心的な会場となります。

桂林と陽朔での祝賀行事

桂林と陽朔では、三月山は伝統文化と壮大な自然景観が見事に融合した祭りとして知られています。桂林とその周辺地域では、風光明媚なパフォーマンス、民謡の演奏、観光に関連した文化プログラムなどが催されることがあります。

桂林は広西チワン族自治区の多民族文化圏の一部であるため、この祭りは言語と地元文化の両方に興味のある観光客にとって、特に印象的な体験となるだろう。

村の祭りや農村の伝統

農村地域では、三月山は日常生活と密接に結びついている。家族は祝祭料理を用意し、先祖供養を行い、地域の集まりに参加し、参加を通して物語や習慣を伝承していく。

06 三月山を体験しよう CLI

三月山の最も印象的な景観の一つを体験してみませんか？ CLI この祭りは広西チワン族自治区の中心部、桂林市に位置しており、カルスト地形の峰々、川、そして豊かな地元の伝統を背景に活気に満ち溢れる。

中国語を学ぶ学生にとって、三月山は特に貴重な機会を提供します。それは、言語学習と生きた文化を結びつける機会です。教室で単に語彙を学ぶだけでなく、文化、場所、伝統が日常生活をどのように形作っているのかを目の当たりにすることができるのです。

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07 三月山に関する語彙