中国壮族：起源、语言和精神传统

人们常常认为中国文化同质化，但实际上中国官方承认56个民族：汉族占多数，其余55个为少数民族。这些民族共同造就了中国非凡的语言、文化和精神多样性。

作为我们“中国少数民族”系列报道的一部分，本文聚焦于壮族——中国最大的少数民族——他们在桂林及广西地区拥有深厚的历史根基。他们的故事跨越数千年，涵盖了定居文明、王朝更迭和文化韧性，为我们了解中国多元文化提供了一个引人入胜的视角。 中国文化 除了汉族人口之外。

01 中国的壮族人是谁？

壮族是中国最大的少数民族，也是使用泰语的民族，在岭南地区有着悠久的历史。他们在语言和文化上与东南亚各地的泰族群体，包括泰族、老挝族和傣族，有着密切的联系。

尽管与汉族社会互动融合了数个世纪，壮族在语言、精神信仰、节日和农业生活等方面仍然保持着独特的传统。根据2020年的人口普查数据，中国约80%的壮族人口居住在广西，其余聚居地分布在广东、云南、贵州、湖南等省份。

“庄”这个名字的由来和含义

历史上，壮族曾有多种名称，包括僮、俚、僚等。在20世纪50年代中国的民族认同过程中，该族群最初被认定为僮族。然而，“僮”字含义模糊，常与儿童或奴役联系在一起。

1965年，周恩来总理提议将该族群正式更名为壮族（壮族，Zhuàngzú），这一提议在与壮族代表协商后，经国务院批准。“壮”字寓意强壮、雄伟，象征着尊严和繁荣。此后，广西佗族自治区正式更名为广西壮族自治区。

02 中国朝代下的壮族历史

壮族起源于古代百越人，百越人是居住在中国南方、文化上密切相关的多个族群，远早于汉朝的大规模扩张。在这些族群中，骆越人通常被认为是壮族的直系祖先。

广西甑皮岩遗址、感驮岩遗址等考古发现表明，到新石器时代，岭南地区已形成以稻作农业为基础的聚落群落。作为 中国朝代 随着壮族向南扩张，壮族的祖先与中央各邦保持着不同程度的互动，从贸易和文化交流到政治合并。

先秦时期：早期壮族祖先

在中国帝国统一之前，洛月人在岭南地区建立了早期的政治组织，并发展出独特的青铜鼓文化。他们与中原的联系有限，在帝国直接统治之前，地方社会保持着相当大的自治权。

秦汉时期（公元前 221 年 – 公元 220 年）

秦朝征服后，中原的农业技术向南传播。一些越族人融入了汉族文化，而另一些越族人则保留了自身独特的文化特征，成为今日壮族的祖先。

唐宋时期（618–1279 年）

在 唐 宋代，朝廷通过羁縻制度（jīmí zhìdù）统治边疆和少数民族地区。这是一种“放任自流”的制度，允许地方壮族首领在承认皇权的同时保留相当大的自治权。该制度减少了直接行政管理的需要，但也限制了中央的有效控制。

地方领导人与国家之间的紧张关系偶尔会升级为公开冲突，最著名的例子是 1052 年的侬智高起义，这场起义暴露了这种间接治理模式的脆弱性以及地方权力与帝国统治之间利益的冲突。

元、明、清三朝（1271–1911 年）

在元、明、 清 在历代王朝中，帝国通过世袭的土司制度统治着许多少数民族地区，在这种制度下，地方氏族首领代表中央政府进行统治。在壮族地区，岑氏、黄氏、墨氏等氏族行使着世袭的权力。

清朝时期，改土归流政策逐步瓦解了这一制度，加速了行政一体化，同时也引发了地方反抗。

广西壮族自治区成立（1958年）

20世纪50年代，经过全国范围的民族认同运动，中华人民共和国正式承认壮族为独立的少数民族。1958年3月5日，广西壮族自治区正式成立，首府为南宁，成为继内蒙古和新疆之后的第三个省级自治区。这标志着壮族身份认同在制度上得到认可，同时也标志着该地区正式融入国家行政体系。

03 壮族人讲什么语言？

壮语（壮语，Zhuàngyǔ）属于泰卡岱语系壮岱语族，与汉语普通话所属的汉藏语系有所区别。壮语大致分为北壮语和南壮语，通行于广西及其周边地区。

壮语的方言因地域而异，语言学家通常区分北部壮语和南部壮语，有些方言之间难以互通，这也是壮语标准化工作一直较为复杂的原因之一。这种内部多样性反映了更广泛的语言现象。 中国多种现存语言其中超过 250 个。

什么是壮族传统文字？

壮字（Zhuàngzì，字面意思是“不成熟的文字”）是壮族历史上使用的一种传统文字系统。这种文字是在汉字的基础上发展而来的，用来表示壮语的发音、词汇和语法结构，通常会修改现有汉字或在必要时创造新字。

几个世纪以来，壮族文字主要用于非正式和地方性场合，而非作为标准文字。它用于记录壮族民歌、礼仪和宗教文本、族谱以及日常生活的方方面面。尽管随着以拉丁字母为基础的壮族正字法的引入和汉语的广泛使用，壮族文字的使用有所减少，但它仍然是保存壮族历史、口头传统和地方文化认同的重要媒介。

现代壮文字系统

为了促进标准化，1957 年推出了基于拉丁字母的罗马化壮语书写系统，并于 1982 年进行了修订。虽然在一些教育、官方、出版和媒体领域中使用，但汉语普通话在大多数公共和专业场合仍然占据主导地位。

现代中国壮语保护

中国在壮族聚居区，特别是广西，推广双语教育，那里的学校同时教授壮语和普通话（普通话、普通话这些政策旨在保护语言遗产，同时支持社会和经济参与。

与此同时，国家通过建立和推广壮语媒体等措施支持壮语的保护和发展。例如，广西广播电视台壮语频道就是一个省级综合性电视台，完全以壮语播出。

在桂林等城市，双语标牌也很常见，有些标牌甚至只用壮语和英语显示，这反映了壮语在公共空间的可见性。

你会说桂林的普通话吗？

关于学习，最常被问到的问题之一是…… 中国桂林 问题是：“人们会说普通话吗？”——答案是响亮的“会”。

壮族虽然有自己的母语，但在桂林和广西其他城市地区，普通话在教育、旅游、商业和公共生活中被广泛使用。许多壮族人会说两种语言，尤其是年轻一代，但口音和地方语言的使用会因年龄、地域和社区而异。你可能会在偏远村庄遇到一些主要说壮语的老人，但这只是少数情况。

值得注意的是，中国每个地区都带有一定程度的地方口音或语言特色，包括上海和北京这样的国际化大都市。普通话就像粘合剂，将整个中国紧密联系在一起。桂林的普通话清晰易懂，是语言学习者的理想之地。壮语与普通话并存，而非取而代之，在丰富文化景观的同时，也避免了沟通障碍。

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04 壮族宗教：墨家、祖先崇拜和自然神灵

壮族传统精神信仰根植于本土万物有灵论，并融合了道教和佛教的元素。这些信仰体现了壮族与农业、山川和水源的紧密联系，构成了壮族祭祀生活的基础。壮族的宗教实践因地区和社群而异，因此以下所列传统应被视为共同的主题，而非单一的统一信仰体系。

壮族信仰中的万物有灵论和自然崇拜

放眼广西壮丽的景色，以及常绿的喀斯特山脉，就不难理解壮族精神信仰的核心是万物有灵论——认为山川河流、古树古石都拥有神灵。

在许多壮族宗教生活记载中，水神、谷神和地神扮演着尤为重要的角色。水神掌管河流和水源，常被描绘成龙的形象。许多村落，尤其是在重要的节日期间，都会举行祭祀仪式，祈求水路航行平安，渔获丰收。谷神主宰水稻的种植和收割，在春耕和秋收仪式上都会受到祭拜。土地神是村庄的守护神。几乎每个壮族村落都设有土地神龛，并在农历二月初二举行盛大的祭祀仪式。

壮族社会中的祖先崇拜

祭祖是壮族家庭生活的核心。大多数家庭都会设立祖先祭坛，并在春节期间举行祭祀仪式。 清明还有鬼节。宗族祠堂是传承族谱和教义的集体场所，通常以口头传统或用萨温文字书写的方式进行。祖先通常被视为守护神，确保家族的延续和繁荣。

布莫（Bumo）：壮族仪式专家

布摩（或称莫）是壮族传统宗教仪式中的祭祀专家，在社群精神生活中扮演着核心角色，通常为男性。

墨族主持重大仪式，包括春祈仪式和丰收祭。他们还进行治病与占卜，其中包括鸡骨卜卦，用于诊断疾病、不幸或精神失衡。

在葬礼仪式中，摩族人诵读摩经，引导逝者的灵魂返回祖地，充当生者与亡者之间的媒介。摩族人并非全职僧侣，他们的礼仪知识通过家族传承或师徒制传授，而非通过正式的宗教机构。他们大多与其他村民一样从事农业生产，但在壮族社会中，他们作为礼仪知识、口头传统和集体记忆的守护者，享有崇高的威望。

道教和佛教对壮族宗教的影响

自唐宋时期起，壮族宗教生活逐渐吸收了道教和佛教的元素——这两种传统对壮族文化产生了深远的影响。 中国的宗教 数千年来，道教的仪式传统，包括符箓（fúlù），与壮族本土的祭祀仪式紧密融合。老子、三官大帝等道教人物进入了当地的祭祀活动，道教符咒也被纳入了墨社的祭祀仪式中。在一些寺庙里，壮族的创世神布洛陀与道教神祇一同受到祭拜。

保护壮族精神传统

在快速现代化的社会中，壮族传统精神习俗面临着许多本土信仰体系所共有的挑战。与此同时，保护工作也在进行中。农村地区的祭祀活动相对完整，而城市地区的祭祀活动则往往被简化或调整以适应现代生活方式。例如，像……这样的节日 三月三 （三月三，Sān Yuè Sān，“农历三月三日”）如今将祭祖、文化表演和旅游相结合，成为民族认同的鲜明体现。这些举措共同展现了壮族精神文化如何在保持其本土根基的同时，不断发展演变。

05 体验壮族文化 CLI

在桂林，学生们接触壮族文化并非将其视为博物馆的历史，而是将其视为广西鲜活文化景观的一部分：地名、节日、饮食文化、音乐、公共标识以及乡村游览活动都体现了该地区多元民族的身份认同。从参加节日庆典到探访少数民族村寨，学生们都能切身感受到壮族文化的魅力。 广西农村, CLI 让您有机会直接接触中国最具活力的民族文化之一。

CLI 学校位于广西桂林——与壮族历史文化联系最为紧密的地区。通过每周的文化考察、社区参与项目和沉浸式语言课程，我们的学生不仅学习中国文化，更能亲身感受它。

06 实用的壮族文化词汇

以下词汇将帮助你更有信心地谈论壮族文化、语言和传统。