- Эпоху Тан (618–907 гг. н. э.) принято считать золотым веком китайской цивилизации.
- Это была космополитичная эпоха экономического процветания, религиозного разнообразия и необычной терпимости к чужим культурам и идеям.
- У Цзэтянь, единственная в истории Китая женщина-император, реформировала систему императорских экзаменов, сделав её более меритократической.
- Великий шёлковый путь и развитые морские торговые маршруты питали богатство Тан и культурный обмен.
- Династия оставила непреходящее искусство и поэзию, включая произведения Ли Бо, буддийское искусство гротов Лунмэнь и пещер Могао.
Долгая история Китая может показаться неподъёмной. Вместо того чтобы пытаться запомнить все династии подряд, лучше сосредоточиться на периодах, которые сильнее всего повлияли на страну.
Если и есть одна эпоха, которую должен знать каждый изучающий китайский, это династия Тан. Читайте дальше — вас ждёт знакомство с этим удивительным временем экономического расцвета и культурного разнообразия.
Понимание таких эпох, как Тан, делает учёбу гораздо богаче и целостнее. Особенно если ваша цель — выучить китайский в Китае и познакомиться с его культурой напрямую.
01 История династии Тан
Династия Тан (618–907 гг. н. э.) стала вершиной китайской цивилизации. В этот период Китай пережил огромный культурный и экономический подъём.
Танский Китай легендарен не только в самом Китае, но и по всей Азии. Это поистине золотой век страны, когда китайское культурное влияние распространилось далеко за её пределы.
Это была процветающая космополитичная эпоха с беспрецедентной терпимостью к другим культурам и идеям. Китайцы до сих пор говорят о ней с гордостью, а сама она — одна из важнейших глав всей истории Китая.
Основание
Династия Тан (唐朝 или Tángcháo в пиньине) была основана в 618 г. н. э. императором Гаоцзу. Вместе со своим вторым сыном Ли Шимином и дочерью принцессой Пинъян он свергнул недолговечную династию Суй (581–618 гг. н. э.).
Вскоре Ли Шимин захватил трон, заставив отца отойти от дел. Став императором, он вёл различные военные кампании в Центральной Азии, расширяя и укрепляя власть Китая над обширными территориями.
После его смерти престол унаследовал его сын, император Гаоцзун.
У Цзэтянь и интерлюдия династии Чжоу
Император Гаоцзун был болезненным и сравнительно слабым правителем. Его правление оказалось в тени могущественной жены — честолюбивой, талантливой и хорошо образованной У Цзэтянь, которой предстояло стать единственной в истории Китая женщиной-императором (皇帝 или huángdì).
Wu Zetian начинала как наложница Gaozong, но вскоре стала настоящей властью за троном. После смерти Gaozong она стала вдовствующей императрицей, а в 690 году н. э. понизила в статусе своего сына Ruizong и сама стала императором.
Захватив власть, У Цзэтянь переименовала династию в Чжоу. Её правление было временем великого процветания.
Она использовала свои таланты администратора, дипломата и военного стратега, чтобы расширить границы Тан в Центральной Азии и подчинить Танской империи Корейский полуостров.
У Цзэтянь также реформировала систему императорских экзаменов, сделав её более меритократической. Она провела популярные аграрные и военные реформы и усилила государственную поддержку даосизма, буддизма и образования.
Бросив вызов традиционным гендерным ролям, У Цзэтянь была и остаётся противоречивой фигурой. Её часто описывали как жестокую и безжалостную и обвиняли, возможно, несправедливо, в убийстве собственной новорождённой дочери.
Современные историки, однако, склонны оценивать её более благосклонно.
Расцвет Тан
В 705 году н. э. сын У Цзэтянь Чжунцзун сверг мать и занял трон, восстановив династию Тан. После периода политических междоусобиц внук У Цзэтянь, император Сюань-цзун, взошёл на престол в 713 году н. э.
При Сюань-цзуне Тан пережила период наивысшего процветания. Он провёл множество реформ: отменил смертную казнь и создал армию из опытных солдат вместо насильно призываемых крестьян.
Он поддерживал внешнюю торговлю, улучшил инфраструктуру империи и усилил безопасность на Шёлковом пути.
Во время правления Сюань-цзуна выпуск книг вырос благодаря совершенствованию ксилографической печати, что привело к росту грамотности. Уровень жизни простых людей значительно повысился, а империя процветала.
К сожалению, Сюань-цзун постепенно потерял интерес к управлению государством и стал проводить слишком много времени с наложницами, особенно с любимой, Ян-гуйфэй. Вскоре власть начали накапливать продажные чиновники.
В это же время начала давать сбои и недавно ставшая меритократической система императорских экзаменов. Региональные военные губернаторы, называемые цзедуши (节度使 или jiédùshǐ), стали наращивать свою власть.
В итоге цзедуши установили почти независимое наследственное правление в своих северных владениях. Это подорвало способность императорских экзаменов отбирать наиболее достойных кандидатов на государственные должности.
Восстание Ань Лушаня
Одним из неханьских цзедуши, усилившихся в последние годы правления Сюаньцзуна, был Ань Лушань. В 755 году н. э. он поднял мятеж против империи Тан, который продлился до 763 года н. э.
Он захватил столицу Тан и основал собственное государство — Янь.
Мятеж Ань Лушаня стал одной из самых смертоносных войн в истории: он унёс жизни от 13 до 36 миллионов человек. Кроме того, мятеж привёл к экономическому разорению и огромной потере территорий.
Упадок и крах
Хотя при императоре Сяньцзуне, бросившем вызов власти цзеду-ши, династия Тан пережила умеренный подъём, на протяжении IX века она продолжала клониться к упадку. Центральная власть рушилась, а страну терзали стихийные бедствия, голод и восстания.
В конце концов Тан была свергнута цзеду-ши по имени Чжу Вэнь. Его правление открыло эпоху хаоса — период Пяти династий и Десяти царств, когда военачальники-цзеду-ши боролись за власть.
Этот период продолжался с 907 по 979 год н. э., пока последние из враждовавших государств не были покорены молодой династией Сун (960–1279 гг. н. э.).
02 Политические и социальные реформы
Правители династии Тан провели ряд политических и социальных реформ в эту необычайно процветающую эпоху.
Императорские экзамены
Идея отбирать наиболее достойных кандидатов на должности в китайской бюрократии с помощью той или иной формы экзамена существовала как минимум со времён династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.).
Однако зрелая система меритократических императорских экзаменов (科举考试, или kējǔ kǎoshì) по-настоящему укоренилась лишь при Тан.
Императрица У Цзэтянь внесла в систему экзаменов важные улучшения. Чтобы удержать власть, ей нужно было ослабить влияние семьи мужа и традиционной аристократии.
Эта цель побудила её расширить, реформировать и демократизировать систему императорских экзаменов. Она также сделала экзамен анонимным и открыла его для мужчин самого разного происхождения, включая простолюдинов.
После правления У Цзэтянь система экзаменов начала приходить в упадок, поскольку цзеду-ши накапливали наследственную власть. Однако её меритократическая система вновь обрела значение при династии Сун и оставалась крайне влиятельной вплоть до отмены в 1905 году.
Любопытно, что практика отбора кандидатов на государственные должности через конкурсные экзамены в западном мире была заимствована у китайских императорских экзаменов.
Религия
Эпоха Тан отличалась большим религиозным разнообразием. Буддизм, пришедший из Индии в период Хань, выдвинулся на первый план в начале Тан.
Различные буддийские школы стали популярны среди элиты. Одной из них был чань — буддийско-даосский синтез, из которого впоследствии развился японский дзен.
В этот же период монах Сюаньцзан совершил своё легендарное 17-летнее путешествие в Индию и обратно. Из Индии он привёз обширное собрание буддийских текстов на санскрите, переводу которых посвятил многие годы.
Его путешествия вдохновили на создание великого китайского классического романа «Путешествие на Запад». Помимо буддизма, в Китае эпохи Тан существовало и множество других «чужеземных» религий, среди них несторианское христианство, зороастризм, ислам и манихейство.
Положение женщин
В эпоху Тан было много влиятельных женщин. Принцесса Пинъян командовала огромной армией и помогла основать династию, У Цзэтянь стала императрицей, а в это время появилось и немало других выдающихся женщин, обладавших политической властью.
Женщины Тан участвовали в общественной и торговой жизни империи. Было много писательниц и поэтесс, например сёстры Сун.
Образованные женщины становились даосскими монахинями и куртизанками высшего класса. Женщины также были торговками, секретарями, ткачихами и танцовщицами.
Танские представления о женской красоте сильно отличались от стандартов красоты, популярных в Китае сегодня. В современном Китае стройность — важная составляющая красоты, а в эпоху Тан более привлекательными считались женщины с пышными формами.
Полные, откровенные, самостоятельные в суждениях и настойчивые, женщины Тан любили наряжаться в мужскую одежду и заниматься спортом, особенно поло. Любовь той эпохи к смелым цветам и струящимся силуэтам оставила заметный след в традиционной китайской одежде.
Хотя общество Тан, безусловно, было патриархальным, оно всё же отличалось невероятной просвещённостью по сравнению с последовавшей династией Сун, при которой распространились бинтование ног и культ вдовьей верности.
03 Шёлковый путь и морские торговые маршруты
В эпоху Тан Великий шёлковый путь (丝绸之路, или Sīchóuzhīlù), существовавший ещё со времён Хань, был вновь открыт и возродился. Отчасти он процветал благодаря территориальной экспансии Тан, которая дала правителям династии контроль над важнейшими районами Центральной Азии.
По Шёлковому пути шёл не только шёлк, но и огромное количество других товаров, а также люди и идеи. Знаменитое культурное разнообразие эпохи Тан во многом уходит корнями в торговый обмен по Шёлковому пути.
Экономике Тан также помогали развитые морские торговые пути. Китайские купцы добирались до таких далёких мест, как Персидский залив, Аравийский полуостров и Африка.
К тому времени Китай уже производил огромное количество товаров на экспорт, и иностранный спрос на них привлекал торговцев со всего мира.
04 Искусство и культура
Прочные торговые связи с другими регионами мира помогли привнести в искусство Тан много новых идей. В это время в Китае стали популярны иноземные танцы, песни, мода и музыкальные инструменты.
В это время создавалась затейливая керамика саньцай (三彩, или sāncǎi). Часто на ней изображали иноземных купцов с верблюдами, а также лошадей, которых использовали в завоевательных походах.
Популярность буддизма привела к созданию множества изысканных произведений буддийского искусства. Совершенствование книгопечатания и больший упор на образование привели к впечатляющему расцвету китайской литературы и поэзии.
Три самых впечатляющих культурных достижения династии Тан — пещерные храмы Лунмэнь, пещеры Могао и творчество поэта Ли Бо.
Пещерные храмы Лунмэнь и пещеры Могао
Пещерные храмы Лунмэнь (龙门石窟, или Lóngmén Shíkū) в Лояне (провинция Хэнань) и пещеры Могао (莫高窟, или Mògāokū) в Дуньхуане (провинция Ганьсу) хранят одни из лучших образцов китайского буддийского искусства.
Оба памятника, включённые в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, были заложены ещё до эпохи Тан, но многие из самых значимых работ были созданы именно в этот период.
Пещерные храмы Лунмэнь — это система из 2345 искусственных пещер со 100 000 статуй внутри и снаружи. У́ Цзэтянь финансировала некоторые из самых впечатляющих работ комплекса, в том числе его крупнейшую статую Будды, которая, как считается, была создана по образу самой императрицы.
Пещеры Могао высечены в скале рядом с Дуньхуаном — некогда оживлённым оазисом на Великом шёлковом пути. Особенно примечательно, что нежные, красочные фрески на стенах пещер сохранились почти идеально благодаря пустынному климату.
Эти удивительно детальные фрески позволяют многое узнать о жизни элиты эпохи Тан, и многие её представители финансировали строительство комплекса.
Ли Бай
Поэт Ли Бай (李白, или Lǐ Bái) был человеком, жадным до приключений, романтической натурой, а его поэзия полна фантастических образов. Его произведения позволяют заглянуть в необыкновенное время, в которое он жил, и охватывают широкий круг тем: дружбу, опьянение, путешествия.
Династия Тан была золотым веком китайской поэзии, а стихи Ли Бая — одни из самых характерных произведений этой эпохи.
До наших дней дошло около 1000 стихотворений Ли Бая, и 34 из них вошли в антологию «Триста стихотворений эпохи Тан» (唐诗三百首, или Tángshīsānbǎishǒu). Эта поэтическая антология по-прежнему обязательна для чтения в китайских школах.
Изучайте китайский в Гуйлине или начните онлайн
CLI предлагает индивидуальное обучение китайскому языку, выстроенное вокруг ваших целей. Присоединяйтесь к нашей программе погружения в Гуйлине или начните заниматься из любой точки мира с бесплатного урока китайского языка .
05 Космополитичный золотой век
Императоры династии Тан правили процветающей, многонациональной и космополитичной империей. С точки зрения XXI века их терпимость к разнообразию кажется удивительно современной.
Столица Тан Чанъань, нынешний Сиань, с населением в 2 миллиона человек была крупнейшим городом мира. Портовые города того времени, например Гуанчжоу, были наполнены людьми самого разного происхождения.
Арабы, индуисты, евреи, христиане, бенгальцы, кхмеры, персы и малайцы жили бок о бок, обмениваясь как товарами, так и идеями. На пике могущества танский двор принимал дань от 72 различных государств.
Управляя огромной территорией, Тан открыла в Азии эпоху Pax Sinica. Культура Тан оказала глубокое влияние на соседние страны, такие как Япония и Корея, и способствовала экономическому росту по всей Центральной Азии.
06 Наследие династии Тан
Вся эта открытость и терпимость начали разрушаться в поздние годы династии. Тан столкнулась с тем, что Эми Чуа в своей книге «День империи» описывает как реакцию неприятия того самого разнообразия и духа терпимости, которые помогли сделать империю великой.
Какими бы ни были причины её падения, династия Тан живёт в своём искусстве и литературе. Она живёт и в том глубоком влиянии, которое оказала не только на Китай, но и на другие страны Азии и Запада.
07 Основная лексика по теме династии Тан
Эти термины помогут вам узнавать отсылки к эпохе Тан в учебниках истории, музейных экспозициях, сборниках стихов и повседневных разговорах о китайской культуре.
| Китайский | Пиньинь | Значение |
|---|---|---|
| 唐朝 | Династия Тан | |
| 皇帝 | Император | |
| 节度使 | Военный наместник региона | |
| 科举考试 | Императорские экзамены | |
| 丝绸之路 | Великий шёлковый путь | |
| 三彩 | Трёхцветная глазурованная керамика | |
| 龙门石窟 | Пещеры Лунмэнь | |
| 莫高窟 | Пещеры Могао | |
| 李白 | Ли Бай, знаменитый поэт эпохи Тан | |
| 唐诗三百首 | «Триста танских стихотворений» |
08 Вопросы и ответы
Когда династия Тан правила Китаем?
Династия Тан правила с 618 по 907 год н. э. Её основал император Гаоцзу, и её широко считают золотым веком китайской цивилизации.
Кто была единственной женщиной-императором Китая?
У Цзэтянь — единственная в истории Китая женщина-император. Она поднялась от наложницы до правительницы, ненадолго переименовала династию в Чжоу и реформировала систему императорских экзаменов, сделав её более меритократичной.
Почему эпоху Тан считают золотым веком?
Эпоха Тан была временем экономического процветания, религиозного разнообразия и культурных достижений. По Шёлковому пути шла торговля, а время подарило миру непреходящее искусство и поэзию, в том числе творчество Ли Бая.
Что привело к упадку династии Тан?
Разрушительное восстание Ань Лушаня, растущая власть региональных военных наместников — цзедуши, а также череда стихийных бедствий и голода ослабляли династию, пока она не пала в 907 году н. э.
09 Заключение
Династия Тан была гораздо больше, чем просто глава в длинном перечне династий. В ней соединились процветание, открытость, религиозное разнообразие, сильные женщины и одни из величайших произведений искусства и поэзии, созданных в Китае.
Тем, кто изучает китайский, понимание этого золотого века помогает лучше чувствовать многие культурные отсылки. Оно объясняет, почему Тан до сих пор вызывает гордость и почему её наследие продолжает влиять и на Китай, и на весь мир.