- La Fête des Fantômes, aussi appelée Fête de Zhongyuan (中元节 ; Zhōngyuán Jié) ou Fête des Fantômes Affamés, tombe le 15e jour du septième mois du calendrier lunaire chinois (le 14e dans une grande partie du Guangxi et certaines régions du Guangdong).
- La fête associe les croyances taoïstes de Zhongyuan, les traditions bouddhistes de Yulanpen, la religion populaire chinoise, et la valeur confucéenne de piété filiale.
- Les rituels courants de la Fête des Fantômes comprennent des offrandes de nourriture, la combustion d'encens, des récitations de textes sacrés, le brûlage de papier joss, des rites publics de salut, ainsi que des représentations destinées aux esprits errants.
- Bien qu'on l'appelle parfois « Halloween chinois », la Fête des Fantômes ne repose pas principalement sur les déguisements ou le divertissement. C'est une période rituelle consacrée à honorer les ancêtres, apaiser les fantômes errants, et prendre soin des morts.
- Pour les apprenants du chinois, comprendre la Fête de Zhongyuan permet de saisir comment la langue, le rituel, le devoir familial et la vision du monde chinoise s'entrecroisent.
Chaque année, à l'arrivée du septième mois lunaire chinois, de nombreuses communautés chinoises entrent dans une période rituelle appelée le Mois des Fantômes. La fumée d'encens s'élève devant les maisons et les temples, des offrandes de nourriture apparaissent sur des autels temporaires, et le papier joss se consume en cendres dans des brûleurs installés en bord de route ou dans les fours des temples.
Au cœur de cette période se trouve la Fête des Fantômes, aussi appelée Fête de Zhongyuan (中元节 ; ), Fête des Fantômes Affamés, ou Fête de Yulanpen (盂兰盆节 ; ).
La fête est observée dans de nombreuses communautés chinoises, en particulier dans le sud de la Chine, à Hong Kong, à Macao, à Taïwan, et dans certaines parties de la diaspora chinoise. Les pratiques varient selon la région, les traditions familiales et le contexte religieux, mais les mêmes thèmes se retrouvent partout : honorer les ancêtres, soulager la souffrance des esprits errants, et maintenir l'harmonie entre les vivants et les morts.
Pour cette raison, l'expression « Halloween chinois » convient mal. La Fête des Fantômes est une tradition solennelle façonnée par les calendriers rituels taoïstes, la compassion bouddhiste, la religion populaire chinoise, et l'importance durable de la piété filiale.
01 Qu'est-ce que la Fête des Fantômes en Chine ?
La Fête des Fantômes est une fête traditionnelle chinoise célébrée pendant le septième mois du calendrier lunaire. En mandarin, on l'appelle communément Fête de Zhongyuan (中元节 ; ) ou Fête des Fantômes (鬼节 ; ).
Dans de nombreuses communautés, le septième mois lunaire est appelé le Mois des Fantômes (鬼月 ; ). Selon la croyance populaire, durant cette période, les portes du monde souterrain s'ouvrent et les esprits peuvent entrer dans le royaume des humains. Ces esprits peuvent inclure des proches défunts, des âmes délaissées, et des fantômes affamés qui manquent de soins ou d'offrandes appropriées.
La fête elle-même tombe le 15e jour du septième mois lunaire, bien que dans une grande partie du Guangxi (y compris Guilin) et certaines régions du Guangdong, les familles l'observent un jour plus tôt, le 14. Les familles peuvent faire des offrandes aux ancêtres à la maison, tandis que les temples et associations locales organisent parfois des rituels publics plus importants pour les esprits errants. Les pratiques courantes comprennent l'allumage d'encens, l'offrande de nourriture, le brûlage de papier joss, la récitation de textes sacrés, et l'accomplissement de rites de salut.
La Fête des Fantômes reflète une vision du monde dans laquelle les relations ne s'achèvent pas complètement à la mort. On continue de se souvenir des ancêtres, les esprits errants méritent la compassion, et l'action rituelle aide à maintenir l'équilibre entre les mondes visible et invisible.
Les coutumes de la Fête des Fantômes varient considérablement. Une famille à Guilin, une association de temple dans le Guangdong, un rassemblement Yu Lan à Hong Kong et une cérémonie Pudu à Taïwan ou en Malaisie peuvent tous partager des thèmes similaires, mais les rituels exacts, les mets, les représentations et les tabous locaux ne sont pas identiques.
Quand la Fête des Fantômes est-elle célébrée ?
La Fête des Fantômes est célébrée le 15e jour du septième mois du calendrier lunaire chinois. Dans le calendrier grégorien, cela tombe généralement à la fin de l'été, souvent en août ou en septembre. Comme le Nouvel An chinois, la Fête des Bateaux-Dragons et d'autres célébrations traditionnelles, sa date exacte dans le calendrier grégorien change chaque année car elle suit le cycle lunaire.
De nombreuses communautés considèrent l'ensemble du septième mois lunaire comme le Mois des Fantômes. Dans ces régions, les rituels peuvent commencer le premier jour du mois et se poursuivre jusqu'à ce que la « porte des fantômes » se referme à la fin du mois lunaire. Il est intéressant de noter que le septième mois lunaire comprend également Qixi, parfois appelé la Saint-Valentin chinoise, bien que ses thèmes romantiques soient d'un ton totalement différent de l'atmosphère solennelle des célébrations du Mois des Fantômes.
Mois des Fantômes vs. Fête des Fantômes
Le Mois des Fantômes désigne l'ensemble du septième mois lunaire, tandis que la Fête des Fantômes désigne généralement plus précisément le 15e jour de ce mois. Dans la pratique, cependant, de nombreuses personnes emploient ces termes de manière approximative, en particulier pour décrire la période plus large des offrandes, des tabous et des rituels publics.
02 Pourquoi la Fête des Fantômes n'est pas « Halloween chinois »
Parce que la Fête des Fantômes implique des esprits, des rituels nocturnes et des histoires de fantômes, elle est parfois décrite en anglais comme « Halloween chinois ». Cette comparaison est facile à comprendre, mais elle est aussi trompeuse.
Halloween est souvent associé aux costumes, à la tournée des bonbons, à une peur ludique et au divertissement populaire. La Fête de Zhongyuan est ancrée dans la croyance religieuse, le devoir familial et la responsabilité rituelle. Son but n'est pas de se moquer des fantômes ou de transformer la peur en amusement, mais d'honorer les morts et de réduire la souffrance.
Pendant la Fête des Fantômes, les gens font des offrandes aux ancêtres et aux esprits errants, en particulier ceux dont on pense qu'ils n'ont pas de descendants pour s'occuper d'eux. Ces gestes expriment à la fois la prudence et la compassion : les esprits sont respectés, nourris, apaisés et guidés par le rituel.
S'il est utile de comparer avec une autre fête mondiale, le Jour des Morts au Mexique présente certaines similitudes structurelles, car les deux traditions impliquent des offrandes, la commémoration des ancêtres et la croyance que les morts se rapprochent temporairement des vivants. Malgré cela, la tonalité émotionnelle diffère. Le Jour des Morts est souvent marqué par une célébration colorée et des retrouvailles, tandis que la Fête de Zhongyuan tend à mettre l'accent sur l'apaisement, la retenue et le soin rituel.
Dans la tradition chinoise, la mort n'est généralement pas traitée comme quelque chose à célébrer avec légèreté. C'est quelque chose à harmoniser par une conduite appropriée, le souvenir et l'ordre rituel.
03 Origines de la Fête des Fantômes : traditions taoïstes, bouddhistes et populaires
La Fête des Fantômes s'est développée grâce au mélange de plusieurs traditions religieuses et culturelles. Ses strates les plus importantes comprennent les croyances taoïstes de Zhongyuan, les traditions bouddhistes de Yulanpen, la religion populaire chinoise et l'importance morale plus large de la piété filiale. Pour une vue plus large de la façon dont ces systèmes de croyances se sont développés côte à côte, consultez notre guide sur la religion dans la Chine ancienne.
Origines taoïstes : la Fête de Zhongyuan et les Trois Officiels
Dans la tradition taoïste, la Fête de Zhongyuan appartient au système des Trois Yuan (三元 ; ), un calendrier rituel lié aux Trois Officiels (三官大帝 ; ).
Les Trois Officiels sont l'Officiel Céleste, l'Officiel Terrestre et l'Officiel de l'Eau. Chacun est associé à une date rituelle et une fonction différentes. Shangyuan (上元 ; ), le Yuan Supérieur, est associé à l'Officiel Céleste et coïncide avec ce qui est aujourd'hui largement célébré comme la Fête des Lanternes. Zhongyuan (中元 ; ), le Yuan du Milieu, est associé à l'Officiel Terrestre (地官 ; ), qui est lié au pardon des péchés. Xiayuan (下元 ; ), le Yuan Inférieur, est associé à l'Officiel de l'Eau.
Ce cadre taoïste aide à expliquer pourquoi la Fête de Zhongyuan est fortement associée au repentir, au pardon, aux offrandes rituelles et au salut des esprits souffrants.
Origines bouddhistes : la Fête de Yulanpen et l'histoire de Mulian
La strate bouddhiste de la Fête des Fantômes est étroitement liée à la Fête de Yulanpen (盂兰盆节 ; ), également connue sous le nom d'Ullambana. L'une des histoires les plus importantes derrière cette tradition concerne Maudgalyayana, connu en chinois sous le nom de Mulian (目连 ; ), l'un des disciples du Bouddha.
Selon la tradition bouddhiste, Mulian vit que sa mère défunte était tombée dans le royaume des fantômes affamés, où elle souffrait de faim et de soif. Lorsqu'il essaya de la nourrir, la nourriture ne put soulager sa souffrance. Le Bouddha lui ordonna alors de faire des offrandes à la communauté monastique le 15e jour du septième mois lunaire, transférant ainsi du mérite pour aider à sauver sa mère.
Cette histoire a donné à la fête une puissante dimension bouddhiste axée sur la compassion, le salut et le fait de rendre aux parents leur bonté. Au fil du temps, elle s'est mêlée à la vénération chinoise des ancêtres et aux croyances populaires locales pour façonner de nombreuses pratiques de la Fête des Fantômes que l'on observe aujourd'hui.
Piété filiale et vénération des ancêtres
La Fête des Fantômes n'est pas « confucéenne » au même sens institutionnel qu'elle est taoïste et bouddhiste, mais les valeurs confucéennes aident à expliquer sa tonalité morale. Le concept de piété filiale (孝道 ; ) donne au soin des ancêtres un sens éthique profond. Nombre des idées attribuées à Confucius sur le devoir, le respect et la bonne conduite continuent de façonner la manière dont les familles abordent leurs obligations rituelles ; pour un examen plus approfondi de ces enseignements, consultez notre recueil de citations de Confucius.
Dans de nombreuses familles chinoises, honorer les morts n'est pas simplement un acte religieux. C'est aussi une continuation de la responsabilité familiale. C'est pourquoi les offrandes de la Fête des Fantômes ressemblent souvent moins à de la superstition qu'à un langage rituel d'attention.
Quiconque a étudié la complexité de l'arbre généalogique chinois aura déjà une idée de la profondeur avec laquelle les relations familiales structurent la langue et la culture chinoises. La Fête des Fantômes étend cette logique au-delà de la frontière de la mort.
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04 Croyances sur les fantômes affamés et la signification de 饿鬼
Le nom anglais « Hungry Ghost Festival » vient de la notion des fantômes affamés (饿鬼 ; ), issue du bouddhisme et de la religion populaire. Dans la cosmologie bouddhiste, les fantômes affamés sont des êtres piégés dans un état de désir intense, de faim ou de privation, souvent compris comme le résultat karmique de la cupidité, de l'attachement ou des méfaits commis dans des vies antérieures.
Dans les croyances populaires chinoises, la catégorie des esprits errants est plus large. Elle peut inclure des fantômes sans descendance, des âmes mortes tragiquement, des esprits n'ayant pas reçu de rites appropriés, ou des morts négligés qui ne reçoivent pas d'offrandes régulières.
Pendant le Mois des Fantômes, les gens font des offrandes à ces êtres non seulement par crainte, mais aussi par compassion. Nourriture, encens, chants rituels et offrandes en papier sont destinés à nourrir, réconforter et assister rituellement les morts. En même temps, apaiser correctement les esprits errants est censé protéger les vivants du malheur.
Les rituels sont à la fois compatissants et protecteurs : ils aident les esprits souffrants tout en maintenant l'équilibre de la vie humaine.
À Taïwan et dans certaines communautés du sud de la Chine, les gens peuvent utiliser des euphémismes tels que « bons frères » plutôt que de dire « fantômes » directement. Cela reflète un schéma plus large dans la culture chinoise : les forces potentiellement dangereuses ou sensibles sont souvent désignées avec un langage poli ou indirect.
05 Où observe-t-on le Festival des Fantômes ?
Les traditions du Festival des Fantômes se retrouvent dans de nombreuses communautés chinoises, mais la visibilité et le style du festival diffèrent grandement selon les endroits.
Chine continentale
En Chine continentale, le Festival de Zhongyuan est particulièrement associé aux régions du sud et côtières, notamment le Guangdong, le Fujian, le Guangxi, ainsi que certaines parties du Jiangnan et du sud-ouest de la Chine. Dans certains endroits, les observances sont familiales et relativement discrètes ; dans d'autres, les rituels de temple ou les cérémonies communautaires peuvent être plus visibles.
Comme la pratique religieuse, les réglementations urbaines et les coutumes locales varient, le Festival des Fantômes ne doit pas être imaginé comme un événement public uniforme dans toute la Chine. Dans de nombreuses villes, la combustion rituelle peut être restreinte ou déplacée vers des emplacements désignés en raison de préoccupations liées à la sécurité incendie et à la qualité de l'air.
Hong Kong et Macao : les rassemblements Yu Lan
À Hong Kong et Macao, le festival est souvent associé aux rassemblements Yu Lan (盂兰胜会 ; ). À Hong Kong, les communautés Chiu Chow sont particulièrement connues pour organiser des célébrations Yu Lan à grande échelle.
Ces événements peuvent inclure le culte des ancêtres, des rituels pour les fantômes errants, des autels temporaires, des offrandes en papier, la distribution de riz et des représentations d'opéra. L'opéra cantonais ou Chiu Chow peut être joué non seulement pour un public humain, mais aussi pour les esprits que l'on croit présents. Pour les lecteurs curieux du paysage linguistique de ces communautés, notre comparaison mandarin vs cantonais offre un contexte utile.
Taïwan : Pudu et lanternes flottantes
Taïwan possède certaines des traditions du Mois des Fantômes les plus élaborées du monde sinophone. Les cérémonies de Zhongyuan Pudu (中元普渡 ; ) se tiennent dans les temples, les maisons, les entreprises et les espaces communautaires.
Le Festival des Fantômes du milieu de l'été de Keelung est particulièrement célèbre. Son défilé de lanternes flottantes a lieu le 14e jour du septième mois lunaire, avant que les lanternes ne soient lâchées sur l'eau pour guider et inviter les esprits errants. Le festival est l'un des grands événements religieux locaux de Taïwan et est célébré depuis des générations.
À Yilan, l'ouverture du Mois des Fantômes est également marquée par des rituels de lanternes flottantes. Ces cérémonies reflètent la croyance plus large selon laquelle le Mois des Fantômes est une période où les esprits reviennent dans le monde des humains et doivent être rituellement accueillis, guidés et pris en charge.
Singapour, la Malaisie et la diaspora chinoise
Le Festival des Fantômes est également observé dans de nombreuses communautés chinoises d'outre-mer, notamment à Singapour et en Malaisie. Les pratiques locales peuvent inclure des offrandes publiques, des spectacles sur scène, des rituels de temple, des événements caritatifs, des enchères et des cérémonies Pudu.
En Malaisie, les traditions de la Fête des Fantômes Affamés à Penang sont particulièrement connues. À Singapour, les spectacles de getai, les offrandes et les rites communautaires sont fortement associés au septième mois lunaire. Ces pratiques de la diaspora montrent comment les traditions de la Fête des Fantômes s'adaptent à de nouveaux environnements sociaux tout en préservant les thèmes centraux du souvenir des ancêtres et du soin apporté aux esprits errants.
06 Rituels et traditions de la Fête des Fantômes
Les rituels de la Fête des Fantômes diffèrent selon les régions, mais la plupart reposent sur les mêmes préoccupations fondamentales : nourrir les morts, honorer les ancêtres, apaiser les esprits errants et transférer rituellement du mérite ou des biens vers le monde des esprits.
Offrandes de nourriture et repas rituels
Les offrandes de nourriture sont l'un des éléments les plus courants des célébrations de la Fête des Fantômes. Les familles et les communautés peuvent préparer des plats cuisinés, du riz, des fruits, du thé, du vin, des sucreries, des collations ou des offrandes symboliques de viande, selon la coutume locale et l'objectif rituel.
Les offrandes peuvent être destinées aux ancêtres, aux divinités, aux esprits du foyer ou aux fantômes errants. Dans certains endroits, les offrandes destinées aux esprits errants sont déposées à l'extérieur, en bordure de route, près des temples, ou dans des espaces rituels publics plutôt qu'à l'intérieur du foyer.
Une fois le rituel terminé, les offrandes de nourriture peuvent être partagées entre les membres de la famille ou distribuées au sein de la communauté. La pratique exacte varie.
Brûler du papier joss et de l'argent des esprits
Le papier joss, aussi appelé papier des esprits ou papier fantôme, joue un rôle central dans de nombreux rituels de la Fête des Fantômes. Les gens brûlent de l'argent en papier et parfois des reproductions en papier de vêtements, de maisons, de téléphones, de véhicules ou d'autres biens, afin que les esprits puissent les recevoir dans l'au-delà.
Cette pratique n'est pas propre à la Fête des Fantômes. Le papier joss est également brûlé lors des funérailles, des anniversaires de décès, de la Fête de Qingming et d'autres rites commémoratifs. Pendant le mois des fantômes, cependant, des offrandes en papier peuvent être faites non seulement aux ancêtres, mais aussi aux esprits errants qui n'ont pas de famille pour subvenir à leurs besoins.
Pour une explication plus complète de cette pratique, consultez notre guide sur pourquoi les Chinois brûlent de l'argent en papier.
Cérémonies de Pudu et salut universel
Pudu (普渡 ; ) signifie « salut universel » ou « délivrance universelle ». Lors des célébrations de la Fête des Fantômes, des cérémonies de Pudu sont organisées pour nourrir, apaiser et assister rituellement les esprits errants.
Selon la région, ces cérémonies peuvent impliquer des prêtres taoïstes, des moines bouddhistes, des chants, des offrandes de nourriture, de l'encens, le brûlage de papier et des invitations rituelles adressées aux esprits. L'objectif n'est pas simplement d'éloigner les fantômes, mais de faire preuve de compassion envers des êtres qui souffrent ou sont négligés.
Opéra, getai et spectacles pour les esprits
Les spectacles publics occupent une place importante dans les célébrations de la Fête des Fantômes de certaines communautés chinoises. À Hong Kong, les rassemblements de Yu Lan peuvent inclure des représentations d'opéra traditionnel. À Singapour et en Malaisie, les spectacles de scène de type getai sont particulièrement associés au mois des fantômes.
Ces spectacles sont souvent considérés comme un divertissement à la fois pour les esprits errants et pour le public humain. Dans certains endroits, les premiers rangs sont symboliquement laissés vides pour des invités invisibles.
Lanternes d'eau
Les rituels de lanternes d'eau sont particulièrement importants dans certaines régions de Taïwan. À Keelung et Yilan, des lanternes sont lâchées sur les rivières ou la mer pendant le mois des fantômes pour guider, accueillir ou reconduire les esprits.
Les lanternes servent de balises rituelles pour les esprits, en particulier les âmes solitaires associées à l'eau, aux voyages ou à une mort non apaisée.
07 Tabous et superstitions du mois des fantômes
Dans de nombreuses communautés, le mois des fantômes s'accompagne de tabous (禁忌 ; ). Ces croyances varient considérablement, et tout le monde ne les observe pas sérieusement aujourd'hui. Elles n'en demeurent pas moins un élément important de l'atmosphère culturelle du septième mois lunaire.
Éviter l'eau la nuit
Une croyance répandue, notamment à Taïwan et dans certaines communautés du sud de la Chine, déconseille de nager ou de s'approcher de points d'eau la nuit pendant le mois des fantômes. On craint que les fantômes de l'eau ne cherchent une âme de remplacement, une croyance parfois désignée par l'expression 抓交替 (), signifiant « trouver un remplaçant ».
Éviter les événements marquants de la vie
Certaines familles évitent de se marier, de déménager, d'ouvrir un commerce ou de faire de gros achats pendant le mois des fantômes. Le raisonnement est que ce mois est considéré comme spirituellement instable et dépourvu d'énergie yang favorable.
Ce n'est pas une règle universelle, et beaucoup de gens aujourd'hui ne la suivent pas strictement. Toutefois, la croyance reste suffisamment connue pour que les entreprises, les organisateurs de mariage et les familles puissent encore tenir compte du calendrier lunaire.
Tabous du quotidien
Parmi les autres tabous du mois des fantômes figurent le fait d'éviter de siffler la nuit, de ne pas ramasser d'argent ou d'enveloppes rouges trouvés dans la rue, d'éviter les sorties tardives et de ne pas faire sécher le linge dehors la nuit. Ces croyances sont généralement expliquées comme des moyens d'éviter d'attirer ou d'offenser les esprits errants.
Aujourd'hui, les jeunes générations abordent parfois ces tabous avec humour ou nostalgie, tout en reconnaissant leur importance culturelle.
Le mois des fantômes dans le divertissement moderne
Le mois des fantômes a également inspiré des films d'horreur, des escape games, des thèmes de restaurants et d'autres formes de divertissement moderne, notamment à Taïwan, à Hong Kong, à Singapour et en Malaisie. Dans ces contextes, les croyances traditionnelles sur les fantômes sont souvent réinterprétées de façon ludique, effrayante ou comique à l'intention des jeunes publics.
Les tabous du mois des fantômes doivent être compris comme des croyances populaires, et non comme des règles fixes suivies par tous les Chinois. Leur importance dépend fortement du milieu familial, de la région, de la religion, de l'âge et des croyances personnelles.
08 Pourquoi la fête des fantômes compte encore aujourd'hui
Cette fête reste importante car elle aborde des questions que toute famille rencontre : que devons-nous aux défunts ? Comment les familles doivent-elles se souvenir de ceux qui les ont précédées ? Qu'advient-il de ceux que l'on oublie ?
Pour certains, la fête de Zhongyuan est une pratique religieuse sérieuse. Pour d'autres, il s'agit d'une coutume familiale, d'un événement communautaire ou d'un souvenir culturel transmis par les générations précédentes. Comme la fête de la mi-automne et d'autres fêtes traditionnelles liées au calendrier lunaire, elle illustre à quel point les rythmes saisonniers continuent de façonner profondément la vie communautaire chinoise. Dans la pratique, ces différentes significations se recoupent souvent.
La vie moderne a changé la façon dont la fête est pratiquée. Les restrictions urbaines peuvent limiter les feux en plein air. Les jeunes réinterprètent parfois le mois des fantômes à travers les médias, la nourriture, les voyages ou le divertissement. Certaines familles ne pratiquent que de petits rituels à la maison, tandis que d'autres participent à de grandes cérémonies dans les temples ou à des événements publics de Pudu.
Malgré ces évolutions, l'essence de la fête reste la même : le soin porté aux ancêtres, la compassion envers les défunts négligés, le respect des forces invisibles et la continuité entre le passé et le présent.
Pour les apprenants du chinois, comprendre la fête de Zhongyuan offre un aperçu de la façon dont la langue, le rituel et la vision du monde s'articulent. Des mots comme 孝道 ( ; piété filiale), 祖先 ( ; ancêtres), 祭祀 ( ; offrande rituelle) et 鬼月 ( ; mois des fantômes) constituent un bon point de départ, car chacun porte une part de la façon dont la culture chinoise pense la famille, la morale, la mort et la mémoire.
Les étudiants qui apprennent le chinois en Chine trouvent souvent que découvrir des traditions comme celles-ci en personne transforme leur compréhension de la langue et de la culture qui la sous-tend. À {{0}}, où la fête tombe le 14e jour, les étudiants du CLI peuvent observer ces coutumes de première main.
09 Vocabulaire utile sur la Fête des Fantômes en chinois
Le vocabulaire suivant vous aidera à discuter du Festival de Zhongyuan, du Mois des Fantômes, des rituels ancestraux et des croyances liées aux fantômes affamés avec plus d'assurance. Si vous êtes encore en train de bâtir vos bases en mandarin, commencez par notre guide des mots et expressions de base en chinois avant d'aborder un vocabulaire culturel spécialisé comme les termes ci-dessous. Pour vous aider à reconnaître les caractères eux-mêmes, notre guide pour apprendre les caractères chinois propose des stratégies pratiques de lecture et de mémorisation.
| Chinois | Pinyin | Signification |
|---|---|---|
| 中元节 | Festival de Zhongyuan / Fête des Fantômes | |
| 鬼节 | Fête des fantômes | |
| 饿鬼 | Fantôme affamé | |
| 鬼月 | Mois des Fantômes | |
| 盂兰盆节 | Festival de Yulanpen | |
| 三元 | Trois Yuan (système de fêtes taoïstes) | |
| 三官大帝 | Trois Officiels (divinités taoïstes) | |
| 地官 | Officiel Terrestre | |
| 超度 | Délivrer les âmes / accomplir des rites de salut | |
| 普渡 | Cérémonie de salut universel | |
| 祖先 | Ancêtres | |
| 祭祀 | Offrande rituelle / culte | |
| 施孤 | Offrande aux esprits errants | |
| 香火 | Encens (combustion rituelle) | |
| 冥纸 | Papier joss / papier des esprits | |
| 烧纸钱 | Brûler de la monnaie de papier | |
| 水灯 | Lanterne d'eau | |
| 禁忌 | Tabou | |
| 孝道 | Piété filiale | |
| 轮回 | Réincarnation |
10 En savoir plus sur la culture chinoise
La Fête des Fantômes n'est qu'une partie d'un monde bien plus vaste de rituels, de croyances et de traditions familiales chinoises. Plus vous apprenez sur des coutumes comme celles-ci, plus il devient facile de comprendre comment la culture chinoise fonctionne dans la vie quotidienne.
Si ce sujet vous intéresse, vous apprécierez peut-être aussi nos guides sur pourquoi les Chinois brûlent de la monnaie de papier, le Festival de Qingming, la Fête des Lanternes et les fêtes chinoises.
11 Références choisies
- Encyclopaedia Britannica : aperçu de la Fête des Fantômes Affamés, notamment son contexte bouddhiste et taoïste, les offrandes, l'encens, la combustion de papier et les spécialistes rituels. Voir la source →
- Bureau du patrimoine culturel immatériel de Hong Kong : informations officielles sur le Festival Yu Lan de la communauté Chiu Chow de Hong Kong, notamment le culte des ancêtres et les rituels pour les esprits errants. Voir la source →
- Ministère de l'Intérieur de Taïwan, Carte de la culture religieuse taïwanaise : aperçu officiel du Festival des Lanternes d'Eau de Yilan et de la croyance selon laquelle le Mois des Fantômes ouvre la frontière entre les vivants et les morts. Voir la source →
- Gouvernement municipal de Keelung, Tourisme : informations officielles de voyage décrivant la Fête des Fantômes du Milieu de l'Été de Keelung comme une fête locale d'un mois, et mentionnant le lâcher de lanternes d'eau. Voir la source →
- Encyclopaedia Britannica : contexte sur le culte des ancêtres et la pratique plus large consistant à entretenir des relations rituelles avec les membres défunts de la famille. Voir la source →
- Stephen F. Teiser, The Ghost Festival in Medieval China (Princeton University Press, 1988) : l'étude académique de référence sur la fête de Yulanpen, l'histoire de Mulian, l'interaction bouddhiste-confucéenne, le culte des ancêtres et la culture rituelle du septième mois lunaire. Voir la source →
- Dharma Drum Mountain : explication de la fête de Yulanpen, de l'Ullambana, de Maudgalyayana/Mulian, des fantômes affamés et des offrandes à la communauté monastique le 15e jour du septième mois lunaire. Voir la source →
- Dharma Drum Mountain : discussion sur l'Ullambana en tant que pratique liée au fait de rendre la bonté reçue des parents, au soulagement des fantômes affamés et à la libération des êtres de la souffrance. Voir la source →
- FYSK Daoist Culture Centre Database : entrée sur la Fête des Esprits des Morts, confirmant les Trois Officiels, le rôle de l'Officiel Terrestre dans le pardon des péchés, les rites d'offrande taoïstes aux ancêtres, et le chevauchement avec la fête bouddhiste de l'Ullambana. Voir la source →
- UNESCO, Patrimoine culturel immatériel : documentation sur la Fête des Fantômes Affamés de Chaozhou (Yulan) en tant que patrimoine culturel immatériel national de Hong Kong et de la Chine, y compris les pratiques rituelles communautaires et leur résilience. Voir la source →
- Academy of Chinese Studies : aperçu du patrimoine culturel immatériel de Hong Kong, confirmant que la fête de Yu Lan comprend l'invocation des dieux, la récitation des écritures, des offrandes aux défunts de la ville natale et aux esprits errants, ainsi que la distribution de riz porte-bonheur. Voir la source →
- Ministère de l'Intérieur de Taïwan, Carte de la culture religieuse taïwanaise : aperçu officiel de la Fête des Fantômes de Zhongyuan à Keelung et de son défilé de lanternes flottantes le 14e jour du septième mois lunaire. Voir la source →
- Gouvernement de la ville de Keelung, Bureau de la culture et du tourisme : description officielle de l'ensemble du déroulement rituel de la Fête des Fantômes du milieu de l'été à Keelung, depuis l'ouverture de la porte du sanctuaire jusqu'au lâcher de lanternes flottantes et à la danse de Zhongkui. Voir la source →
- Chan, Hong Yin, « The Hungry Ghost Festival in Singapore: Getai (Songs on Stage) in the Lunar Seventh Month », Religions 11, n° 7 (2020) : 356 : article de revue à comité de lecture documentant les représentations de getai, les observances communautaires et le rôle culturel de la Fête des Fantômes Affamés dans le Singapour contemporain. Voir la source →
- Conseil du patrimoine national de Singapour (Roots.gov.sg) : entrée officielle du patrimoine sur Zhong Yuan Jie, couvrant les origines à la fois taoïstes et bouddhistes, les offrandes de nourriture et de papier joss, les représentations de getai, les tabous du Mois des Fantômes et les pratiques communautaires. Voir la source →
- Chinese Text Project : documentation en chinois classique utile pour mieux comprendre le contexte plus large du rituel, de la piété filiale et du service sincère envers les défunts. Voir la source →