Религия в древнем Китае: конфуцианство, даосизм и буддизм

О роли буддизма, даосизма и конфуцианства в древнем Китае знают многие. Куда меньше известно, что, как крупная торговая держава, Китай находился под влиянием и многих других религий, включая иудаизм и ислам.

Читайте дальше, чтобы познакомиться с разнообразным миром религии в древнем Китае: от местных философских учений до пришедших извне мировых религий. Понимание этих систем верований — один из лучших способов разобраться в китайских праздниках, семейных ценностях, искусстве и повседневных обычаях.

Этот культурный фон бесценен и для изучающих язык. Если ваша цель — учить китайский в Китае, знание историй, стоящих за храмами, праздниками и пословицами, сделает учёбу гораздо содержательнее.

01 Какие основные религии были в древнем Китае?

В древнем Китае не было одной господствующей религии — существовало несколько крупных систем верований. Самыми влиятельными были конфуцианство, даосизм и буддизм, которые часто называют «тремя учениями», или 三教 (sānjiào).

Наряду с этими учениями легизм определял, как управлять государством, а народная религия и мифология формировали повседневную жизнь. Позднее по Шёлковому пути и морским торговым маршрутам пришли иностранные религии, такие как ислам, иудаизм и христианство.

Важно, что эти системы редко исключали друг друга. Обычным делом было, когда один и тот же человек чтил конфуцианские ценности, посещал буддийские храмы и обращался к даосским практикам.

02 Конфуцианство в древнем Китае: верования и влияние

Конфуцианство, по-китайски 儒家思想 (Rújiā sīxiǎng), — система взглядов, оказавшая самое глубокое влияние на китайскую культуру и общество. В ней особое внимание уделяется семейным отношениям, образованию и важности ритуалов.

Основателем конфуцианства был Конфуций, или 孔子 (Kǒngzǐ), чиновник и учитель из провинции Шаньдун, живший с 551 по 479 год до н. э. Его учение дошло до наших дней в классических текстах и во многих известных цитатах Конфуция, которые до сих пор цитируют в современном Китае.

Классические конфуцианские тексты, известные как «Четыре книги и пять канонов», на протяжении сотен лет были основой китайской системы образования. Участвуя в императорских экзаменах, или 科举考试 (kējǔ kǎoshì), по результатам которых в древнем Китае отбирали государственных чиновников, студенты должны были показать глубокое знание конфуцианских доктрин.

Сыновняя почтительность: основа конфуцианского общества

Многие учения Конфуция посвящены тому, как устроить гармоничное общество, основной ячейкой которого является семья. Согласно конфуцианской мысли, отношения в семье должны строиться на сыновней почтительности, или 孝 (xiào): младшие члены семьи обязаны уважать, почитать и слушаться родителей, старших родственников и предков.

Отношения между родителями и детьми были лишь одними из 5 основных отношений, или 五伦 (wǔlún), составлявших традиционную конфуцианскую социальную иерархию. К ним относились отношения отца и сына, мужа и жены, старшего и младшего брата, друга и друга, а также правителя и подданного.

Конфуций считал, что если каждый будет исполнять свою роль, гармония, установленная в семье, распространится на всё общество. Верные и почтительные сыновья, рассуждал он, станут и верными, почтительными чиновниками.

Даже древняя китайская правовая система опиралась на конфуцианскую иерархию. Строгость наказания зависела от отношений между виновным и потерпевшим.

Цзюньцзы: идеальный благородный муж по Конфуцию

Конфуцианские представления о добродетельной жизни воплощены в понятии цзюньцзы, или 君子 (jūnzǐ), — идеального благородного мужа. От цзюньцзы ожидали проявления пяти постоянных добродетелей: человеколюбия (仁 rén), справедливости (义 yì), следования ритуалу (礼 lǐ), мудрости (智 zhì) и верности слову (信 xìn).

Конфуций придавал большое значение как учёбе, так и применению изученного на практике. Стать цзюньцзы было высшей целью самосовершенствования, а Конфуций с оптимизмом смотрел на способность каждого человека стать лучше.

Этот конфуцианский акцент на образовании заметен и в современном Китае. Он отзывается во многих китайских идиомах и пословицах об учёбе, которые ученики слышат с самого детства.

03 Легизм в древнем Китае: закон, власть и династия Цинь

Легизм, или 法家 (Fǎjiā), — ещё одна древняя система взглядов, сильно повлиявшая на китайское общество, прежде всего на формирование мощной бюрократии. Отголоски легизма можно увидеть в современном акценте на построении общества, основанного на верховенстве закона, — 法治社会 (fǎzhì shèhuì).

Легизм сформировался в период Сражающихся царств в Китае (475–221 гг. до н.э.). Впоследствии он лёг в основу государственного управления при первой императорской династии Китая — Цинь (221–207 гг. до н.э.). Многие историки считают Гуань Чжуна, главного министра царства Ци в VII веке до н.э., ранним предшественником легистских идей.

Во что верили легисты?

Легисты считали, что люди эгоистичны по своей природе. По их мнению, нельзя добиться стабильности в обществе, рассчитывая на добродетель простых людей и их верность правителям.

Вместо этого легисты выступали за сильный государственный контроль и абсолютное повиновение подданных правителям. Чтобы воплотить эту идею, они разработали новаторские методы управления и администрирования в надежде построить идеальную бюрократию.

Легисты также добивались создания жёсткой, безличной системы законов, которая наказывала или поощряла поступки одинаково для всех, независимо от отношений между преступником и жертвой. Для легистов процветание и военная мощь государства значили больше, чем благополучие простых людей, из-за чего позже их сравнивали с макиавеллизмом и реальной политикой.

Легизм и конфуцианство: почему легизм утратил влияние

Некоторое время конфуцианство и легизм соперничали как философии управления. При династии Цинь конфуцианских учёных казнили, а их книги уничтожали — этот эпизод известен как сожжение книг и погребение учёных.

Жёсткое применение законов при династии Цинь сделало легизм крайне непопулярным. При династии Хань (206 г. до н. э.–220 г. н. э.) легизм был подавлен и в итоге оставлен в пользу конфуцианства.

04 Даосизм: истоки, учение и понятие увэй

Даосизм, или 道教 (Dàojiào), ещё его называют таоизмом, — другая важная древняя китайская философская и религиозная традиция. Она и сегодня заметно влияет на китайское общество.

Кто основал даосизм?

Лао-цзы, или 老子 (Lǎozi), часто считается основателем даосизма. Многие основные положения этого учения изложены в «Дао дэ цзине» — классическом тексте IV века до н. э., который приписывают ему.

Однако многие даосские верования и традиции, вероятно, возникли ещё до Лао-цзы, а некоторые уходят корнями в народные религии доисторических времён. Один из примеров — понятие инь и ян: оно играет важную роль в даосской космологии и встречается в «Дао дэ цзине», хотя возникло не в даосизме.

Сегодня символ инь-ян выражает баланс между инь (тёмной, восприимчивой, женской энергией) и ян (светлой, активной, мужской энергией). Та же идея баланса энергий лежит в основе фэн-шуй — ещё одной практики под влиянием даосизма, которая по-прежнему популярна во всём китайскоязычном мире.

Помимо «Дао дэ цзина» (Tao Te Ching), другой основополагающий текст даосизма — «Чжуан-цзы», сборник историй и притч на даосские темы. Официальное признание даосизм получил при династии Тан (618–907 гг. н. э.): правящий род объявил себя потомком Лао-цзы и включил даосские тексты в программу императорских экзаменов.

У-вэй: даосское искусство следовать течению жизни

Даосизм делает упор на гармонии между человеком и природой, которой управляет неопределимая духовная сила — дао, или 道 (dào), которое иногда переводят как «путь». Даосы учат, что лучший способ прожить жизнь в удовлетворении — быть гибким и следовать естественному ходу вселенной.

Поскольку попытки навязать вселенной свою волю лишь нарушают её естественную гармонию, даосы придерживаются философии недеяния, известной как у-вэй, или 无为 (wúwéi). Даосские учения часто поясняют эту философию метафорами воды: вода может казаться слабой, но преодолевает препятствия, просто обтекая их или проходя сквозь них.

Даосские учения также выделяют три добродетели, известные как Три сокровища, или 三宝 (sānbǎo). Это сострадание (慈 cí), бережливость (俭 jiǎn) и смирение (不敢为天下先 bù gǎn wéi tiānxià xiān).

Сон Чжуан-цзы о бабочке: даосизм и границы познания

Одна из самых известных даосских историй сегодня — притча из «Чжуан-цзы» о философе, которому приснилось, что он бабочка. Чжуан Чжоу видит во сне, что он бабочка: она беззаботно порхает и не помнит, что она — Чжуан Чжоу.

Внезапно проснувшись, он снова несомненно Чжуан Чжоу. Но теперь он не знает, человек ли он, которому приснилось, что он бабочка, или бабочка, которой сейчас снится, что она человек.

Эта история выражает глубокий философский скептицизм в отношении того, что можно знать о мире. Подобный скептицизм — частая тема в «Чжуан-цзы», который побуждает читателей подвергать сомнению основополагающие понятия, такие как правильное и неправильное, хорошее и плохое.

Изучайте китайский в Гуйлине или начните онлайн

CLI предлагает индивидуальное обучение китайскому языку, выстроенное вокруг ваших целей. Присоединяйтесь к нашей программе погружения в Гуйлине или начните заниматься из любой точки мира с бесплатного урока китайского языка .

Узнайте о программе погружения Изучайте китайский онлайн

05 Буддизм в древнем Китае: как он пришёл и во что верят буддисты

Считается, что буддизм, или 佛教 (Fójiào), основал Сиддхартха Гаутама в Индии где-то между VI и IV веками до н. э. По мере распространения буддизма по Азии возникло несколько его ветвей, включая махаяну, тхераваду и тибетский буддизм.

Буддизм пришёл в Китай по Шёлковому пути во времена династии Хань (206 г. до н. э.–220 г. н. э.). Сегодня в Китае чаще всего исповедуют китайский буддизм, в котором смешаны буддийские и даосские практики.

Основы буддийского вероучения: карма, перерождение и нирвана

В целом буддизм учит, что люди заперты в круге земных страданий, порождаемых их преходящими желаниями. Буддисты также верят, что они вовлечены в непрерывный цикл перерождений, который можно разорвать только накоплением хорошей кармы.

Следуя учению Будды, особенно Благородному восьмеричному пути, буддисты могут вырваться из круга желаний, страданий и перерождений и достичь просветления, или нирваны. Эти основные идеи заключены в Четырёх благородных истинах, или 四谛 (sìdì).

Как буддизм повлиял на китайское искусство и литературу

Буддизм оказал глубокое влияние на китайскую культуру, особенно на искусство, где буддийские образы часто занимают центральное место. Например, потрясающие пещеры Могао — это сокровищница буддийского искусства, созданная многими поколениями художников и паломников, путешествовавших по Шёлковому пути.

Буддизм также оказал глубокое влияние на китайскую литературу. Путешествие на Запад, пожалуй, самый известный из четырёх великих классических романов Китая, — это фантастическое повествование о реальном путешествии монаха Сюаньцзана, или 玄奘 (Xuánzàng), который во времена династии Тан отправился в Индию за буддийскими сутрами.

06 Китайская народная религия и мифология: боги, легенды и местные храмы

Помимо таких известных систем верований, как буддизм, в Китае сильна традиция народной религии. Нынешние жители Поднебесной — наследники богатого собрания мифологических сказаний, и верования народной религии часто переплетаются с китайской мифологией.

Что такое китайская народная религия?

Китайская народная религия предполагает поклонение множеству местных богов и бессмертных, или 神 (shén). Иногда эти боги связаны с природными явлениями, иногда это исторические личности, а иногда их считают древними предками своих почитателей.

В сельской местности богослужения часто проходят в местных храмах, или 土地庙 (tǔdìmiào), посвящённых деревенским богам. Культ предков и сегодня заметен в современных обычаях: от сжигания бумажных денег для умерших родственников до таких праздников, как Праздник духов.

Как и многие религиозные традиции Китая, народная религия очень открыта для разных верований. В некоторых местах люди нередко одновременно верят в местных богов, даосских бессмертных и Будду.

Известные мифы и персонажи китайской мифологии

За тысячелетия в Китае накопилось огромное разнообразие мифов. Многие из них — фантастические истории о сотворении Вселенной, происхождении человеческого рода или истоках важных умений, например врачевания.

Китайская мифология — не стройная система внутренне согласованных историй. Нередко одно и то же явление объясняют несколько конкурирующих сказаний.

Многие персонажи китайской мифологии также считаются божествами в китайской народной религии. Кроме того, китайская мифология активно взаимодействует с буддизмом, даосизмом и конфуцианством.

Среди наиболее известных фигур китайской мифологии:

• Паньгу (盘古 Pángǔ), создатель Вселенной
• Нюйва (女娲 Nǚwā), которая, по преданию, создала людей из глины
• Шэньнун (神农 Shénnóng), создатель земледелия, китайского календаря и традиционной китайской медицины
• Легендарный правитель Хуанди (黄帝 Huángdì), Жёлтый император, которого считают предком китайского народа
• Нефритовый император (玉皇大帝 Yùhuángdàdì) — даосское божество, считающееся правителем небес и повелителем всех остальных богов

С многими традиционными китайскими праздниками, такими как Цинмин, Праздник середины осени и Цися, связаны мифологические сказания. Китайская мифология также полна историй о животных, причём особенно важную роль в ней играют китайские драконы.

Мифология живёт даже в китайском зодиаке. Различные мифы и легенды объясняют порядок и характеры 12 животных зодиака.

07 Ислам, иудаизм и христианство в древнем Китае

Помимо описанных выше верований, на Китай влияли и многие другие школы мысли. Одни, например моизм, или 墨家 (Mòjiā), учение о всеобщей любви, возникли в самом Китае, а многие другие пришли из-за рубежа.

Религиозное разнообразие на Морском шёлковом пути

Тем, кого интересует влияние иностранных религий на древний Китай, лучше всего начать с Цюаньчжоу, портового города в провинции Фуцзянь. Когда-то Цюаньчжоу был отправной точкой китайского Морского шёлкового пути.

В Средние века, совпавшие с эпохой китайской династии Юань (1271–1368 гг. н. э.), в этот город стекались торговцы со всего мира, привозя с собой разные мировые религии. Многокультурное наследие города до сих пор видно на надгробиях иностранных жителей, так называемых «камнях Зайтона», которые свидетельствуют о присутствии ислама, несторианства (раннего ответвления христианства), индуизма и манихейства.

Кайфэнские евреи: еврейские общины в Китае

В Кайфэне, провинция Хэнань, существует небольшая еврейская община: она появилась там либо при династии Тан (618–907 гг. н. э.), либо при Северной Сун (960–1127 гг. н. э.). Большинство представителей этой древней общины, известных как кайфэнские евреи, ассимилировались среди китайского населения, но небольшая самобытная еврейская община живёт в Кайфэне и сегодня.

Китай также принимал у себя значительное количество участников. сообщество европейских евреев или 犹太人 (Yóutàirén), прибывший в Шанхай после бегства от нацистов в 1930-х и 40-х годах. В период своего расцвета еврейская община Шанхая насчитывала около 20 000 человек, хотя после окончания Второй мировой войны она быстро распалась.

Первые христианские миссионеры в Китае

Христианские миссионеры, или 传教士 (chuánjiàoshì), большинство которых приезжало из Европы, оказали непропорционально сильное влияние на новейшую историю Китая. Первые иезуиты, и особенно Маттео Риччи, известны тем, на какие усилия они шли, чтобы понять китайскую культуру и язык.

Чтобы лучше общаться с местными жителями, многие миссионеры изучали не только классический китайский, но и малоизвестные региональные диалекты китайского языка. Они стремились объединить китайские и западные системы верований и навести мосты между академическими и научными знаниями обеих культур.

Несмотря на периодические вспышки местного сопротивления, европейские и американские миссионеры стали действовать заметно активнее после Первой опиумной войны (1839–1842 гг. н. э.). Особенно это касалось договорных портов, где миссионеры строили церкви, школы и больницы, стараясь при этом обратить в свою веру широкие слои населения.

Хотя их идеи часто отвергали и простые люди, и чиновники, искажённая версия христианства вдохновила зачинщиков кровопролитного Тайпинского восстания. Предводитель восстания Хун Сюцюань даже объявлял себя младшим братом Иисуса.

Небольшие христианские общины существуют в Китае и сегодня. Христианство, или 基督教 (Jīdūjiào), особенно популярно в Гонконге и, в меньшей степени, в Макао.

История ислама в Китае

У Китая и ислама долгая общая история. Ислам, или 伊斯兰教 (Yīsīlánjiào), существует в стране ещё с тех времён, когда был жив пророк Мухаммед, умерший в 632 году н. э.

Хотя дата основания мечети Хуайшэн, или 怀圣寺 (Huáishèngsì), в Гуанчжоу оспаривается, по традиции считается, что она была построена в 627 году н. э. Это всего через 17 лет после того, как пророк Мухаммад, как полагают, начал получать откровения.

На раннем этапе ислам принесли в Китай мусульманские торговцы, прибывавшие морем и по суше по Шёлковому пути. Особенно влиятельными эти торговцы стали в эпоху династии Юань (1271–1368 гг. н. э.), когда монгольские императоры отдавали им и другим иностранным купцам более высокий статус, чем ханьцам.

Сегодня к суннитскому исламу относятся несколько национальных меньшинств Китая, прежде всего уйгуры и хуэй. Китайские мусульмане живут в каждом крупном городе, но большинство из них — в Синьцзяне, Ганьсу, Нинся и Цинхае.

Религии национальных меньшинств Китая

Хотя большинство представителей национальных меньшинств Китая исповедуют одну из упомянутых выше основных религий, некоторые народы по-прежнему придерживаются собственных традиционных верований. Например, дауры, эвенки, дулун, хэчжэ и орочоны традиционно исповедуют различные формы шаманизма и анимизма.

08 Лексика о религии Древнего Китая

Эти термины помогут вам понимать разговоры о религии, философии и верованиях как в древнем, так и в современном Китае.

09 Вопросы и ответы

10 Заключение: религиозный «плавильный котёл»

На протяжении своей долгой истории Китай испытывал глубокое влияние самых разных религиозных и философских учений — как местных, так и привнесённых извне. Понимание этого калейдоскопа древних китайских религий необходимо каждому, кто хочет разобраться в современной китайской культуре и обществе.

Базовое знакомство с этими системами верований подарит вам новый взгляд на всё — от китайских иероглифов и семейных отношений в Китае до древних китайских пословиц и идиом.

Хотите узнать ещё больше о китайской культуре и китайском языке? Приходите учиться в CLI — в Гуйлине или онлайн!